民间丧葬仪式与佛教的区别在哪

民间丧葬仪式和佛教丧葬仪式有不少区别呢。

先说说对死亡的看法吧。

民间一般觉得死亡是人生的终点，是件悲伤的大事，对死亡后的世界有很多传统的说法，有阴间、地府，人死后会去那里，有鬼魂之类的存在。

而佛教呢，认为死亡只是另一个轮回的开始，讲究因果报应和六道轮回，觉得人生无常，要是能破除一些执念，修证菩提，就能了生死，证得涅槃。

净土法门就觉得人临终前要是真心相信、恳切发愿，念“阿弥陀佛”名号，就算有很多恶业，能往生西方极乐世界。

再看看临终时的处理。

民间在人快去世时，家人会比较慌乱，会忙着给老人穿寿衣啊，准备各种东西，会哭得比较伤心，觉得亲人要离开自己了，以后就再也见不到了。

但佛教就不太一样，佛教认为临终时神识要离开肉体，会很痛苦，要保持安静，不能哭也不能拉扯临终者，让他们平静地离开人世，还会有亲人或信徒在旁边助念，帮助往生者坚定信念，一心向佛，好能往生佛国净土。

遗体安置方面也有不同。

民间有很多讲究，要烧魂轿、摆脚尾饭、点脚尾灯，还要诵脚尾经，觉得这样能送死者的灵魂走，让他们在另一个世界过得好。

但佛教没有这些阴间的观念，不会有这些做法。

佛教是等亲人过世后，在旁边助念，静置8到12小时，等遗体冰冷了，再移到殡仪馆，自宅厅堂安置，要么入殓要么冰存。

说到竖灵，民间会搞很复杂的仪式，弄招魂幡之类的，觉得可以把死者的魂魄招回来，还会烧银纸，早晚拜饭，希望死者在阴间有钱花、有饭吃。

佛教呢，会为亡者立个魂帛，就是牌位、灵位，但不认同阴间这些说法，不烧银纸，就用鲜花素果供奉，比较简单。

做七和法会也是有区别的地方。

民间做七很讲究，每七天做一次法事，觉得这样能让死者的灵魂得到超度，顺利进入轮回，法会也会请道士，和尚来念经做法，仪式很隆重。

佛教也有做七和法会的说法，认为人死后灵识在中阴身阶段，七七四十九天内会转世轮回，现在助念做法比较兴盛，很多人觉得助念就是法会佛事，不一定要专门设坛举办法会，大多是在守丧期间早晚诵经，请法师来引领诵念佛经就行。

入殓的时候，民间对寿衣的层数啊、棺内放的物品啊都有很多讲究，放随身库、过山裤之类的，觉得这些能让死者在阴间用得上。

佛教也会给遗体沐浴、更衣、化妆后移置棺木入殓，但没那么多讲究，没有五层或七层寿衣的说法，棺内也不放那些传统的物品，就是以恭敬心对待遗体。

出殡和告别式也有点不一样。

民间出殡仪式很热闹，会有很多人敲锣打鼓，抬着花圈挽联，孝子孝女们穿着孝服哭哭啼啼，仪式很繁杂。

佛教在遗体出殡前也有奠祭仪式，和传统丧礼差不多，先子孙，后宗亲、姻亲先后奠祭，朋友、宾客拈香吊祭，但整体氛围比较安静、庄重，没有那么热闹。

火化、安葬和晋塔方面，民间以前土葬比较多，现在也有火化的，但火化后会把骨灰放在墓地，骨灰堂。

佛教从宋代开始火葬就比较普遍了，遗体火化后骨灰用坛贮存，放在灵骨塔。

最后说说后续的祭祀。

民间每年除了清明、忌日，中元、死者生日之类的日子都会举行祭拜，会一直延续下去，对祖先的祭祀很重视。

佛教也有在清明节、忌日扫墓祭拜、追悼的做法，但觉得人死后49天内就转世轮回了，对后续的祭祀没有那么严格的要求，有些是照顾到家属和亡者的情感寄托，才保留了一些和传统丧礼相同的安灵与祭祀做法。

像百日、对年、三年、合炉这些，佛教也只是把它们当作亲人死亡的重要日期，有祭祀和诵经仪式，但不像民间那样有很严格的规定和复杂的仪式。

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