山东地区丧葬风俗有哪些

山东地区的丧葬风俗是比较丰富和有特色的。

当老人快要去世的时候，家人会先帮他穿戴整齐，然后把他移到正房中间的床上，当地很讲究寿终正寝，正房中间的床被认为是比较合适的地方。

老人去世后，要烧“倒头马”，同时在门贴上白纸条，门口放上门幡。

接下来就是给死者净身，一般是由子女来做，用温水沾着新棉花给老人擦洗脸颊、眼睛等，嘴里还会喊三声“爹（娘）洗脸”，据说这样能保证老人来世不会是瞎子。

净身后就要给老人换上寿衣，寿衣通常是由老人的出嫁女儿在老人病重时出钱购买。

寿衣的款式现在一般是满清时候的服饰，男性是长袍马褂配上瓜皮帽，女性是裙子夹衫，脚上不分男女一律穿蓝色的布鞋。

寿衣的质料大多用绸子，不用缎子和皮革，绸子谐音“酬子”，象征子孙兴旺，而缎子谐音“断子”，皮革则怕将来死者托生为畜。

寿衣的扣子全用带子代替，不用纽扣。

然后要报丧，先找一个非本族的街坊，领着孝子去请人帮忙，孝子不能进人家大门，只能在大门口，由引领的人进去喊“给您磕头啦”，这家人就知道死了人，主人走出来，孝子便跪在门口磕一个头，这家人就得出人去帮忙，送人情钱、烧纸吊唁等。

死者的亲属要换上丧服，丧服一般是用白麻布制成。

根据和死者关系的远近，丧服有所不同，古代丧服有五种级别，分别是斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，现在没有那么严格的区分，也能看出一些差别。

之后要设灵棚，人死后，棺木放在堂屋当门，两旁铺上麦秸，子女跪守东西两旁，这就是“守灵”。

发丧时在堂屋门前搭一个棚子，就是“灵棚”，里面放一张桌子，摆上祭品及灵牌或遗像，近支男性晚辈在棚内两厢跪棚。

入殓的时候，先由子女给死者净面、梳理，棺底铺草木灰，然后把遗体放入棺内。

钉棺盖前，由死者老娘家的人（死者系女性则由娘家的人）验看，叫做“观殓”，钉棺盖时，由他们砸第一锤，叫“引钉”。

老人去世，子女还要为其扎纸楼、纸人、纸牛、纸马、纸轿等，这些在入葬后是要焚烧的。

正式吊唁在下葬前进行，亲友带着祭品、锡箔、丧幛、礼钱等前往吊唁。

祭品有“三牲一案”“三牲供”“腥供”“荤供”“果供”等不同种类。

丧幛为8尺左右的布料，上面挂着简单悼词。

吊唁活动由礼相大傧指挥，吊唁者分批进入灵棚向死者牌位或遗像行“三跪九叩”礼，祭奠时，守灵儿女嚎啕大哭，唢呐伴奏哀乐。

出殡的时候，由长子或长子孙执幡率孝子在前，灵柩居中，一般由16人拱抬，女孝子随后，男女孝子都执“哀棍”，在哀乐伴奏下嚎啕大哭。

灵柩行至街心停放，棺前置一方桌，摆放祭品及死者牌位或遗像，亲友依次祭奠行“四拜礼”，这叫“路祭”。

祭毕，灵起时，长子或长子孙由两人架着将面前陶盆摔碎，就是“摔牢盆”。

送葬途中，男孝子依次在前，女孝子及至亲将灵柩送至墓地，其他亲友就停送了。

灵柩抬至圹穴，孝子嚎哭，唢呐伴奏，棺木徐徐放入圹穴，放正后，上至亲墓祭。

死者是女性，还要征求娘家的意见是悬棺祭或落棺祭。

祭毕，孝子将哀棍投入圹内并围圹穴走一圈，边走边撒土，然后由帮忙丧事儿的人把坟埋好，筑上坟头。

入葬后，死者的儿媳会抢先兜一兜土往家里跑，传说谁先跑到家里，日后会有福气。

孝子到家后只哭三声，葬仪就算结束了。

安葬后第二天，孝子要设宴招待为丧事操劳的人，这叫“谢执”，孝子见到人，不论辈分高低，都要磕头。

安葬后第三天，孝子要去坟地烧纸致哀，并把坟头筑大，这就是“圆坟”。

安葬老人后，每逢七日要去坟地烧纸祭奠，直到第五个“七日”为止，当地有“七七”不烧纸，“八七”不上坟之说，其中“五七”相对比较隆重。

百日的时候还要举行一次比较隆重的祭奠。

死者安葬后一、二、三周年，其子女和主要亲属也要去坟地烧纸祭奠。

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