贵州农村丧葬几天几夜风俗

贵州农村的丧葬时间长短不一，具体天数因地区、民族和习俗的不同而有所差异。

在贵州一些地区，铜仁的部分山寨，老人去世后，需要先找当地的“地仙”掐算出殡的日子。

这就导致葬礼的时间不确定，少则三五天，多则十天半月，甚至有长达一个多月的。

曾经有一位老爷爷过世，“地仙”推算要停满14天才能“抬上山”，于是全寨人在老人子女的邀请下，每天都去老人家里吃饭，直到出殡。

而在黔东南三穗邛水河流域，丧葬仪式从老人临终开始到过世百天结束，持续时间3月有余。

老人倒头后，即刻要布置灵堂，先是放炮以示死讯，接着按男左女右头内脚外把死者安放在堂屋预先备好的木门板上，同时在脚前方放火盆燃烧“落气钱”，待灰冷却后装入特制枕头作死人枕入棺中一并埋葬。

入殓毕，拆除孝家堂屋正前方门窗设置灵堂，用长凳把棺木按性别方位略偏侧停放，并将原停尸门板立于棺木前方，中放八仙桌。

死者死的当晚要进行开路和烧五方纸，先生在棺木东南西北中五个方位做法式通融“阴间”各方尊神，禀明逝者已驾鹤需放行。

开吊日为死者入葬的前一天，生前亲友会赶来探望，至亲还会在未入土前开棺看上最后一眼。

开吊次日按择定之时准时将棺木由先生做完法势撵“煞”搬离灵堂，送往墓地。

之后从新坟第一晚起至第三天晚上，每晚孝子都要到坟上烧香纸蜡烛并点长明灯，第三天还要“复山”。

入土第七天烧头七包，到了七七四十九天烧七九，再从过世算起到100天烧了百日包，葬俗才告结束。

贵州关岭布依族的丧葬“办斋”一般持续五天。

斋事最后一天的凌晨寅时许，布摩为亡人念“送邪经”，然后依次进行“祭翁”“倒闷”“当亡”“断魂”等仪式。

“祭翁”即“孝子祭”“女婿祭”，仪式完毕拆掉隔坛；

“倒闷”时布摩念“告慰经”，之后将挂吊在铜鼓上的守灵鸡吊在长刀上，走到门口院坝对着幡杆念“请仙经”；

“当亡”时孝男、孝女在守灵位跪听布摩念“嘱咐经”，然后抬灵棺出灵堂，孝子手拿点燃的香柱，一手提纸钱，一路抛洒买路钱，每过沟或桥，抬丧者大喊“孝子抬桥”，孝子中一人即横卧沟桥上，让灵棺从身子上面通过；

“断魂”时布摩把所有的祭供品移到路口，诵“断魂经”，意思是让所有受超度的先亡同新故亡人一同赴仙界，保佑孝家顺利安康。

遵义仡佬族的丧葬仪式也比较繁杂，一般要经过告丧、奔丧、守丧、安灵、开坛、忏佛、出葬、撤界等环节。

从老人病危时全家人到床边听临终遗言，到死后放鞭炮告知他人并烧纸钱，再到请法师开路、安灵位，开坛一般要开五坛，即“祭地”“请圣”“启经”“诵经文”“回经和起忏”，发丧头天晚上进行忏佛，由法师领孝子绕棺唱孝歌，有些地方发丧前要跳“踩堂舞”，最后选择吉时将死者安葬，所有丧事完备后将神界香案拆掉并把请来的诸神送归神位。

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