农村的丧葬文化有哪些内容

农村的丧葬文化可是有着丰富的内容呢。

就说人刚去世的时候吧，在青岛农村，以前讲究寿终正寝，正常死亡的老人，尽量别在病床上咽气。

病人生命垂危时，要先给他沐浴更衣，然后移到正屋明间的灵床上，这叫“挺丧”，叫“送终”。

要是没来得及换衣服就死在里间床上，亲属会觉得遗憾。

给死者穿的衣服叫“寿衣”，缝寿衣的针线末端不能系疙瘩，怕死者在阴间和活人“结疙瘩”。

寿衣不能用毛皮和绸缎，多用棉和绢，取“绵绵”和“眷眷”之意，衣裤件数忌双喜单，服装样式多是同时代的礼服，且以棉衣为主。

人死后，忌说死字，一般说“老了”“去世”“逝世”，年轻人死亡叫“少亡”，即墨县对小孩死亡叫“抛撒”。

病人咽气后，用一块布盖住尸身，这布有不同颜色，上面绣着经文和八仙等，叫“衾”。

覆衾前要给死者口内衔个小制钵，银锭，死者头枕“鸡鸣枕”，即墨还会在死者脸上遮张黄表纸。

灵床下放一盏豆油灯，叫“照尸灯”，防止狗、猫进来。

报庙、送盘缠。

以前青岛地区农村，人死之后从当天起到当地“土地庙”报庙三天，每天三次。

即墨报庙叫“送浆水”“送盘缠”，早、中、晚饭前连送三次，分别叫“报朝庙”“报午庙”“报晚庙”。

入殓成服。

死者入棺叫“大殓”，一般是三日入殓成服。

入殓前，死者儿女按长幼次序为死者净面，然后亲属瞻仰遗容。

死者是女的，一定要有娘家人在场，得到老舅首肯才能入殓。

尸体装进棺材后，钉棺盖，镇钉用七根钉子，叫“子孙钉”，据说能使子孙兴旺。

钉钉子时，亲属要喊叫死者“躲钉”，然后向棺盖上撒五色粮。

穿戴孝衣孝帽叫“成服”，叫“戴孝”，子女要披敞头发，穿白衣孝服，孝服用极粗的生麻布。

后来渐以黑袖章取代孝服。

吊孝也是重要的一环。

开吊前要向死者亲友发出治丧通知，叫“报丧”。

吊孝从大殓之后开始，灵前放供桌，摆上供品、香炉、蜡台和长明灯等。

亲族邻里结伴前来吊孝，平辈鞠躬，晚辈跪拜，然后痛哭一场，死者亲属在一旁陪哭，最后跪拜亲友，叫“谢孝”。

出殡也很有讲究。

以前出殡前要请“阴阳”先生“开殃榜”，定下出殡日期。

要备好各种纸制的“金银山”“摇钱树”等，请来吹鼓手、抬杠者及执事人等。

出殡时，乐队早早就来，吹奏乐曲，叫“闹丧”。

启灵由司仪主持，死者亲属放声大哭，背棺者把棺材背出灵堂放在彩架上，扣上白色蟒罩，抬棺者一般是8人，16人。

司仪高喊起驾号令，灵柩离地而起，长子把瓦盆摔碎。

出殡队伍按顺序排列，途中要暂停进行路祭。

埋葬方面，以前青岛各地多行土葬，宗族都有自己的墓地，叫“林地”，是请“阴阳先生”选的“风水宝地”。

墓穴通常是南北走向，灵柩到达墓地后，撤去棺罩，准备下葬。

下葬后要举行抓土仪式，死者子女每人抓三把土撒在棺材盖上，然后铲土掩埋，筑起坟堆。

新坟堆好后，留一小墓门，上方插着孝杖和魂幡。

还有圆坟、烧七、烧周年等习俗。

土葬后的第三天，第二天，要去圆坟。

以后每隔七天烧一次纸，直到七七四十九天，叫烧七。

到了一周年、三周年，要进行祭祀活动。

除了这些，不同民族的丧葬文化也有差异。

汉族的丧葬仪礼从周礼传袭演化而来，停尸有规定的地方，处理尸体有在死者口内含铜币等习俗。

少数民族中，满族多含乾隆制钱，拉祜族多含银子或银圆。

傈僳族停尸多靠火塘里边，头向地势高处，头包头布，头前供酒饭猪肉。

布朗族出殡，点蜡烛四支引路，在埋葬处死者头下埋一壶酒、一杯茶。

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