佛教丧葬方式有哪些讲究

佛教丧葬方式有不少讲究呢。

从临终时就开始有讲究了。

佛教认为人临终时神识将离开肉体，会很痛苦，这时候要保持安静，不能哀伤痛哭，拉扯临终者，要让他无挂碍地平静离开人世。

在临终者知情的情况下，可以以他的名义做慈善，增加其功德。

同时，最好能请修行的善知识来，一边诵经念佛，一边开导亡者放下牵挂，这就是助念。

人咽气后，有特别的要求。

佛教认为在亲人气绝后，神识尚未离去，这时候不能马上挪动遗体，一般要静置8到12小时，等遗体冰冷后再移至殡仪馆或自宅厅堂安置，在这期间还要继续助念。

接下来是遗体安置的环节。

要为遗体沐浴、更衣、化妆，然后移置棺木入殓。

佛教认为人死后的遗体只是“臭皮囊”，但还是要以恭敬心对待。

穿衣通常由子女或家人进行，不主张由陌生人为临终者穿衣。

不要为逝者带任何首饰，甚至不穿寿衣，衣服最好是逝者日常所穿的。

棺内也不放一般传统的“随身库”或“过山裤”等物品。

遗体安置好后，要竖灵，就是为死者设立灵位。

佛教不认同阴间一事，没有烧银纸的情形，无早晚拜饭，只是用鲜花素果供奉。

灵堂布置要安详平和，棺材以实用为主，无需昂贵材质。

棺材前可摆放祭坛和逝者遗像，祭坛上的供品有鲜花、水果、蜡烛和香。

佛祖画像须摆放在祭坛前，表示逝者已经三皈依。

在丧葬过程中，诵经超度是很重要的环节。

出家师父要带着大家诵经，给亡者超度，参与的亲友最好人手一本经书跟着念，《心经》《往生咒》这些简短好记的内容，再配上佛号和回向偈。

诵经结束后，师父还会讲讲亡者生前的善行、学佛的功德，再做个简短开示，既超度亡者往生净土，能安慰活着的家人。

关于葬法，佛教常见的有火葬、土葬，在藏区还有天葬等。

火葬在佛教中又被称为荼毗，佛教认为火是“善”和“光明”的象征，火葬是吉祥和高尚的葬法，释迦牟尼佛涅槃后便是实行的火葬。

火葬，僧人圆寂后多会举行封龛仪式，包括入龛、封龛、起龛、荼毗等环节。

主法法师会手捧封条，口念封龛法语，然后将封条封上往生龛，最后全员唱《西方赞》结束仪式。

土葬的话，就按照正常的土葬流程，只是仪式全程都要用诵经代替哭嚎，用清净的佛号声送亡者最后一程。

天葬在藏区较为流行，天葬师会将尸体运至天葬场，一边肢解、切割，一边抛撒饲喂鹫鹰，佛家认为这是一种功德，可以赎回生前的罪孽，有利于来世投胎。

在死者去世后的日子里，有一些讲究。

佛教认为人死后的灵识是在“中阴身”阶段，会在七七四十九天内转世轮回。

在中国传统佛教葬仪里，“做七”是比较重要的事情，每隔七天为亡者做场佛事，一直到七七四十九天，这期间同样以诵经、回向为主。

每年的清明节、忌日也要扫墓祭拜、追悼。

还有一点很重要，佛教主张葬仪简单、隆重即可，不允许在丧葬期间以杀生的荤腥招待亲友，更不可以酒肉荤腥来祭祀亡者。

收到的慰问金，不是急需，建议捐给寺庙或公益项目，把这份善款化作功德，回向给亡者。

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