民俗文化丧葬风俗有哪些内容呢

民俗文化中的丧葬风俗内容丰富多样，不同地区和民族都有各自的特色哦。

在很多地方，老人病危时，子女会火速赶回家中守候，这叫送终。

老人临终，晚辈要下跪表达哀伤，有的还会扯下蚊帐，扶着老人直到其去世。

老人落气时，要烧“落气钱”，还要放炮，寓意送亡灵升天。

老人死后，亲属会为其洗澡，就是沐尸，一般只是在额上、胸前、背部、手心、脚心擦几下。

之后还会为死者剃头或梳头，穿上寿衣，然后将尸体移放到堂屋的“柳床”上准备入殓。

入殓有“大敛”和“小敛”之分，小敛是穿衣服，大敛是收尸入棺，民间俗称“归大屋”。

入殓时，先在棺内垫石灰，上盖白布，撒上雄黄，再将尸体放入，在空隙处填满陪葬物，棺盖一般先不盖实，直到出殡前才封棺。

停柩也是丧葬风俗中的重要环节，一般会停棺三天，有乡村会择吉日出殡，停棺时间长达半月之久。

停棺期间，孝子要朝夕守候在堂，不能吃荤，不能洗澡，睡觉只能在灵堂一侧的地上铺个垫子，这叫“守灵”。

同时，还会请道士做开路法事，“打绕棺”，意思是为死者开通升天的道路。

报丧也是必不可少的，就是把有人逝世的消息告诉亲友和村人。

以前会通过专人上门告知，放鞭炮等方式传递信号，现在也有打电话通知的。

吊唁时，一般吊唁者会携带赠送死者的衣被，并在上面别上写有“某某致”字样的纸条。

亲友们会前来悼念，表达对逝者的哀思和对家属的慰问。

出殡时，先由道士作发引法事。

之后，道士会抓一把茶叶撒向棺木，并用绘有神符的惊堂木一拍，喝命亡魂上路。

抬丧的人会大吼一声将灵柩抬出，亲友们打着花圈、祭帐送行，一路上炮声、唢呐声不断。

下葬仪式通常很郑重。

在这之前，人们会请地理先生看风水择坟地，然后“打井”。

灵柩抬到坟地后，先由孝子拜墓穴，在坑内撒米或石灰，放鞭炮、烧纸钱，这叫“垫井”或“煅井”。

接着将棺木下井，拨正方向，孝子要先掩土三锄，然后众人一起堆坟。

下葬后还有圆坟的习俗，一般是出殡日起三天后，到墓地去上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等。

烧七也是常见的丧葬风俗。

从逝者去世之日起，每七天烧一次纸，烧七次，共七七四十九天，这就是“烧七”。

现在人们往往将做七改变为四次，即一七（有的被三天圆坟代替）、三七、五七、七七。

按丧事习俗，烧一七、七七以死者儿子为主，三七以死者儿媳为主，五七以死者女儿为主。

还有“犯七”的说法，逢七之日与初七、十七、二十七这些日子重合，就叫犯七，遇到这种情况，活人需要为亡人消灾救难，山西等地会用麻纸剪纸人，扎于谷杆上，还要剪伞、梯子、桥，把纸人围成一圈扎到坟头，中间放伞、梯和桥，然后用水浇放有核桃和枣的漏瓢以淋纸人，并念着提醒亡人的话语。

除了这些，烧百天、烧周年、烧三周年的习俗。

人们认为，人死到阴曹地府后，要经过十殿王官和审判官的审查，儿女烧七、烧百天、烧周年等，是希望父母在阴间能安然舒适，顺利通过审查。

丧葬的方式也有很多种。

土葬是我国产生最早、流传最广的一种，讲究入土为安，现在只有部分少数民族仍保留土葬习俗，如维吾尔族、回族等。

火葬在新石器时代就已出现，在一些地区曾因受佛教影响或贫困等原因流行过，现在则是比较常见的丧葬方式。

还有悬棺葬，是将棺木放置于悬崖峭壁之上，主要流行于南方山区，古人认为这样能让子孙高显。

树葬也是一种古老的葬法，是把死者置于深山或野外的大树上，任其风化，叫“风葬”。

不同地区的丧葬风俗还有很多独特之处，有些地方有哭丧仪式，哭丧贯穿丧仪始终，请人帮哭的习俗。

丧服也有讲究，晚辈给长辈穿孝是为了表示孝意和哀悼，不同的亲属关系，丧服的样式和材质都有所不同。

这些丧葬风俗，承载着人们对逝者的思念和对生命的敬畏，是民俗文化的重要组成部分。

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