广西葬礼风俗特别的地方

广西葬礼风俗有不少特别之处，体现了当地独特的文化和传统。

在守灵方面，广西不同民族就有很多独特做法。

壮族灵堂多设在厅堂，若住宅窄或丧事场面大，会在门外搭棚设灵堂。

天等县的壮族，死者的长子要腰佩长刀或剑守灵，若长子不在就由长孙代替，若长子已故无后，则由次子代替。

武宣县的壮族孝男、孝女、孝媳守灵时要光脚。

柳江、扶绥等县的壮族孝女则是披头散发戴孝守灵。

而苗族在龙胜一带，妇女会时刻守在灵旁，防止猫从棺上跳过，还会通宵达旦唱“哭丧歌”，追念死者持家之恩和子孙未报答之情。

侗族老人死后，媳妇要拿出十几匹甚至几十匹白布来做孝巾、孝服，孝布主要由媳妇负责，不够才用女儿的布。

广西一些地区的葬式也很特别。

天峨和隆林的壮族，在1949年之前曾流行屈肢蹲葬。

他们会把死者绑在坐椅上，供奉于堂屋中，出葬时连同坐椅一并抬至葬地，然后解掉坐椅，将死者安葬于墓穴里。

这种葬式源于人们认为人活时要坐着，死是长眠，灵魂还在也应坐着，同时也与当地气候有关，广西气候炎热，人们“坐皆蹲踞”可避免受潮和虫蛇伤害，这种习惯也影响了葬式。

二次葬也是广西部分地区特有的风俗。

桂平等地的壮族、客家等族群曾广泛流传这种葬俗。

由于南方气候温热湿潮，棺木容易朽坏，虫蚁蛀坏遗骨，在第一次下葬一段时间后，人们会将遗骨挖出，放入“金埕”，再选择合适的地方重新安葬。

随着火葬的推行，这种葬俗在城市及周边地区逐渐减少，只在一些偏远乡镇还有保留。

在扫祭方面，广西各民族也有不同习俗。

隆安壮族葬后第二年二月初二，家人和女婿等要在鸡啼前到新坟供祭，叫“扫新坟”。

柳江、忻城等地的壮族，守孝三年内，每逢二月初一、七月初一和十月初一，都要到新坟地烧香酌酒供奠。

柳城壮族在葬后第二年二月初一、第三年二月初二，丧家会带鸡、香、纸等祭品到坟前祭祀，举行哭奠礼，亲朋还会送来雄鸡、酒、米等物，这叫“做初一”“做初二”。

那坡彝族于每年三月初二、初三祭新坟，隆林仡佬族则在葬后的第一年二月初或三月初，请所有亲戚到新坟前祭祀并修整坟地。

汉族平南、钟山等地，葬后每年实行春、秋二祭，春祭从清明至立夏，秋祭从立秋至秋分，若“满七”后遇第一个春社或秋社，要到坟前祭祀，叫“拦社”，有“新坟社”之说。

广西葬礼在孝服穿戴等方面也有讲究。

瑶族金秀部分瑶族（盘瑶）的孝布均为白布，长短按长幼次序不同，长子的孝布为五尺长，次子短些，三子更短，孙儿女、媳妇和孙媳只用小块白布包头。

毛南族丧事期间，子女要穿孝服，儿子的孝服用麻布做无扣，女子用白棉布做有扣，其他衣服要反过来穿，戴白帽，孝子还用黑墨画脸，母死画右脸，父死画左脸。

这些独特的风俗，都体现了广西当地对逝者的尊重、对孝道的传承，对传统文化的坚守。

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