山东人死后五七有什么讲究

在山东，人死后的五七是一个比较重要的祭奠日子，有不少讲究呢。

五七通常是指逝者去世后的第35天，但在鲁南等一些地区，按照习俗“烧五七”一般是提前进行的。

具体的提前天数有不同说法，有的是按规矩逝者本人要减去1天，逝者有几个儿子再减去几天。

死者有3个儿子，就在第32天烧五七，有的地区是在此基础上再减去一天，即第31天烧。

五七这天，死者的子女及较近的亲属都要到场。

男性通常要戴上孝帽，女眷则顶上白布包巾。

大家会用篮子挎上香箔纸，用盒子抬着祭品前往墓地。

到了墓地后，要先燃放鞭炮，然后摆供设祭，焚香化纸，接着跪行四叩大礼，还要为坟头添培新土，但枣庄北部山区有3年内不往坟头添土的习俗。

之后，亲属们会痛哭一番，以表达对逝者的思念之情。

供品的准备也有讲究。

供品的数量必须是三的倍数，不能是偶数，每一种供品的数量也要保持单数，长辈们认为双数不吉利。

常见的供品有水果、肉食等，些地方有“头七馍馍，二七糕，三七饼子，四七火烧，五七饺子”的说法，饺子也会作为五七的主要供品之一。

除了供品，纸扎品也是五七祭祀中常见的物品。

人们会准备金银山、摇钱树、聚宝盆等纸扎品，近年来，还流行纸扎的小汽车、冰箱、小洋楼、高级音箱等，凡是世间流行的物品，都会被做成纸扎品为亡灵备齐。

还有一些纸扎动物也很重要，纸人（金童玉女或警察）、一对公鸡和奔马，这三样通常是必须的。

这些纸扎动物在祭奠、火烧前还要“开光”，就是用一只公鸡鸡冠上的鲜血当场取出抹在这些动物的嘴唇等处，寓意着让它们具有灵性，可以升天陪伴逝者。

在山东，五七祭祀以女儿、侄女为主，出嫁的女儿必须到场祭奠，有的地方还讲究女儿要负责祭奠的所有花销。

死者没有女儿，就会让侄女，外甥女去祭奠。

五七期间也有不少禁忌。

孝男不准剃头刮脸，女眷不能着鲜艳衣服，否则会被视为不孝。

家人也不能参加喜庆活动，不能穿红戴绿，在中国人的观念中，“红白事”不能同时进行，此时参加喜庆活动或穿着鲜艳，是对逝者的不尊重，会被认为给他人带来不利。

还有说法认为五七时不能剪头发，不然就是对过世者的不敬，会影响家中运势和风水。

上完“五七坟”，在一些人看来，才算是真正把亡灵一切安排好了，家人们才可以逐渐恢复正常生活。

之后要到所有表示过哀悼和送礼的人家亲自登门去致谢，亲子通常用“泣血稽丧”的方式表示，就是哭泣到流血的地步，披麻戴孝上门跪谢，以表达对他人的感激之情。

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