南方丧葬仪式有哪些风俗

在南方，人要是快不行了，亲属得先给他把内外新衣换好，不能让他光着身子走，这是很重要的。

然后要把病人挪到正屋明间的灵床上，大家守着他，这叫“挺丧”。

人一断气，就得赶紧给他沐浴更衣，这也算给死者头一回化妆整容了。

洗尸体的水一般是买来的，叫“买水”，用的钱是阴钱，烧香、化的纸那种。

这水是要把“阳水”变成“阴水”，为的是让死者干干净净到阴间，被祖先收留，算是洗去他生前的罪恶。

沐浴完换好衣服，就把尸体移到灵床上，有的地方还会有引魂的仪式，山东临沂那边，用块白布从梁上搭过来，再拿白公鸡在病床上拖几下，顺着白布递到外间屋，在死者身边走一圈，最后把公鸡杀死，这就是引魂。

要是死者生前是屠夫，在江南一些地方，家里人得用大红布把手包起来，假装斩断的样子，说是能避免他在阴间被宰杀的牲畜咬手。

同时，还要在死者嘴里放枚铜钱，叫“含口钱”。

在江浙农村，还流行给死人烧纸锭、锡箔这些信物，叫“烧落地纸”。

停柩一段时间后，就得选日子报丧了。

报丧的方式各地不一样。

广西有的地方响三次火炮表示报丧，叫“报丧炮”，然后派人通知亲友。

有的地方用白纸扎成旗帜立在门前当信号。

还有的地方，报丧的人到亲友家门口不能直接进去，得等人家拿铲子火灰撒在门外才能进门，说是为了辟邪。

广东有些地方，报丧的人得走得快，不能进人家大门，在门外喊，报完丧讨口水漱口就走，说是能驱除不详。

江浙一带，报丧的人带把伞，伞头朝上柄朝下放在门外表示凶信，主人请报丧人吃点心，问清楚入殓日期，最后把报丧人用过的碗扔门外驱邪避祸。

要是收到“焦头信”，就是报丧信了。

浙江一些地方，死者家属穿孝服，准备酒菜等在门外，烧银锭、草鞋等，叫“送无常”，说是让“无常”吃好喝好拿好，就不来打扰死者了。

接下来是入殓，一般要选个好时辰。

入殓的时候，要把死者生前喜欢的东西，一些象征吉祥的物品放进棺材里。

棺材一般会选比较好的木材，楠木、柏木这些。

入殓后，棺材会放在灵堂里，供亲友们前来吊唁。

吊唁的时候，亲友们会带着花圈、纸钱等前来。

他们会在灵堂里给死者上香、鞠躬，磕头，表达对死者的哀悼。

家属会在旁边陪着，答谢亲友。

有些地方，吊唁的人还会给家属一些慰问金，叫“奠仪”。

出殡的日子也得挑好。

出殡那天，送葬的队伍很壮观。

前面一般会有人举着招魂幡，人敲锣打鼓。

家属们穿着孝服，有的还会披麻戴孝，跟着棺材走。

棺材一般由几个壮汉抬着，一路上要注意不能让棺材落地。

送葬的队伍会经过一些特定的地方，寺庙、祠堂这些，会停下来举行一些简单的仪式，祈求神灵保佑死者一路走好。

到了墓地，要先把墓穴清理好，然后把棺材放进去。

放好后，亲属们会往棺材上撒一些土，接着其他人再把土填满，堆成一个坟堆。

之后，会在坟前立一块墓碑，刻上死者的名字、生卒年月等信息。

安葬完后，一些后续的习俗。

“做七”，从死者去世那天算起，每隔七天要做一次法事，一共做七次。

据说这是为了帮助死者的灵魂顺利转世。

有的地方在“做七”的时候，家属会准备一些死者生前喜欢吃的东西，放在灵位前祭拜。

还有“百日祭”，就是死者去世一百天的时候，家属会再举行一次祭祀活动，来缅怀死者。

在南方一些少数民族地区，丧葬习俗也很有特色。

像湘西土家族，老人去世后，同家的丧歌人会自发聚集在死者家，载歌载舞，歌颂死者生前的功勋。

鄂西鄂北的农村，老人去世，亲朋好友和邻居会以跳丧鼓的形式缅怀故人。

滇东北的彝族村寨，葬礼前夕会设置松树棚作为“收尾场”，全村人和亲朋好友会来参加“跳”，这是一种集体的歌舞祭祀活动。

这些群体参与的丧葬仪式，和传统的繁琐丧葬仪式不太一样，有悲有喜，体现了他们对死亡的独特理解。

在南方的一些地方，丧葬仪式中还会有巫师参与。

巫师被认为是“神”与人之间的“使者”，把死者的灵魂“引领”到“神”的世界，回到祖先居住的地方。

他们会在葬礼上吟诵和“穿越”死去的经书和古歌，土家族的歌、苗族的烧围巾词、瑶族的萨当郎等，通过这些来教导亲朋好友要努力工作、团结等，以丧歌为“教科书”教育后代。

南方的丧葬仪式风俗很多，每个地方还有一些小的差别，但都是为了表达对死者的尊重、缅怀，对生命的敬畏。

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