青海人死后的安葬方法有哪些

青海人死后的安葬方法有好几种呢。

先说土葬吧，这在青海汉族中比较常见。

人去世后，家里人会先给逝者穿戴好寿衣，一般是单数的棉织寿衣，3件、5件、7件等，不穿彩色的，然后把逝者安置在临时搭的床位上。

接着会设立灵堂，点上食油灯，献上馒头、五谷颗粒、鸡、酒、果，再点上九烛香，挂上逝者的像。

家里人会请丧官来组织安排各种事情，请致悼词的礼仪先生、算卜的阴阳先生，吹唢呐的。

之后会去亲戚家报丧，再制作“引魂幡”。

到了入殓的时候，在激荡的哭声中烧纸、敬香、磕头，还要张贴对联。

等一切准备好，就选个合适的日子把逝者安葬到墓地里。

土葬比较传统，很多人觉得这样能让逝者入土为安，符合大家对祖先传承下来的丧葬文化的一种尊重。

火葬在青海也不少见。

有些汉族会选择火葬，其他一些民族也有采用火葬的情况。

一般是先把逝者的遗体送到火葬场，经过一系列的手续后，由工作人员进行火化。

火化后，家属可以选择把骨灰放在骨灰盒里，找个合适的地方存放，骨灰堂，按照当地的习俗和自己的意愿，把骨灰安葬在特定的墓地里，有的会选择把骨灰撒在一些有特殊意义的地方，江河里，逝者生前喜欢的地方。

火葬相对来说比较简洁，现在也比较符合环保的理念，占用的土地资源也少一些。

还有天葬，这在青海的藏族、蒙古族等部分少数民族中比较流行。

人死后，尸体要先在家中放3到5天，请僧人诵经超度。

时辰一般选在清晨4点到8点，太阳还没升起的时候。

然后把尸体运到指定的天葬台，天葬师会用牛粪生火，敷上糌粑，接着超度诵经，手摇拨浪鼓，吹着骨头做的哨子，吸引秃鹫过来。

天葬师会把尸体分解，让秃鹫把尸体吃光。

在他们的观念里，秃鹫吃得越干净，就代表逝者生前行善越多，达到佛教最高的施舍舍身的境界，他们认为肉体和精神是不同的，天葬是一种让逝者以特殊方式回归自然的做法。

天葬的过程比较繁琐，以前还有一些身份地位等方面的限制，不是所有人都能举行天葬，现在没有那么多限制了，也还是有一定的传统和规矩要遵循。

还有水葬。

水葬一般是把逝者的遗体，骨灰放入水中，让其随着水流漂走。

在一些靠近江河的地方，有的民族会采用这种方式。

他们觉得水是生命的源泉，把逝者交给水，是让逝者回归自然的一种方式，寓意着生命的循环和延续。

水葬也不是随便进行的，有相应的仪式和讲究，要选择合适的地点，还要进行一些诵经祈福之类的活动。

除了这些，现在西宁还在倡导节地生态安葬呢，骨灰撒散、壁葬、树葬、草坪葬、花坛葬等。

政府对选择这些节地生态安葬的群众家属还有奖补政策。

骨灰撒散、深埋不留坟头的，一次性奖补3000元/具；

壁葬的一次性奖补2000元/具；

树葬、草坪葬、花坛葬一次性奖补1500元/具；

骨灰长期存放在骨灰堂10年以上的，一次性奖补800元/具。

这些新的安葬方式既环保又节省土地，算是顺应时代发展的一种变化吧。

不同的安葬方法都有各自的文化内涵和传统习俗，体现了青海不同民族对生命和死亡的不同理解和态度。

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