一夫多妻安葬顺序怎么排

先从身份界定的基础来说，古代先会明确逝者配偶的名分，这是安葬排序的核心前提。

第一个明媒正娶的妻子叫正妻，叫原配，大老婆，要是正妻早亡，后续迎娶的妻子叫续妻，续妻的身份和正妻等同，不算妾室。

妾是正妻或续妻仍在世时丈夫迎娶的配偶，叫侧室或小老婆，妾的数量不止一个，还会有大妾、二妾的区分，要是第一任妻子已经和丈夫离婚，那她就不算正妻，后续迎娶的妻子会成为合法正妻。

这个身份的界定直接决定了安葬时的位次高低，正妻的地位最高，续妻次之，妾室再往后排，哪怕妾室比续妻先嫁给丈夫，不能越过续妻的位次，这是宗法礼制里“尊卑有序”的基本要求。

再说说墓穴内的棺椁排列方式，最主流的是排棺葬法，这种葬法能清晰体现身份差异。

按传统规矩，丈夫的棺椁要放在墓穴最左边的主位，这个方向是按墓穴坐向来看的，就是面朝墓碑时的左侧，对应“男左女右”的阴阳观念。

正妻的棺椁要放在丈夫右侧，和丈夫前后对齐，续妻的棺椁放在正妻右侧，同样和丈夫保持前后平齐，妾室的棺椁要放在续妻右侧，但是棺椁的位置要比正妻和续妻靠后一些，不能和丈夫、正妻、续妻在同一水平线，大妾在最前，二妾依次往后排，这种布局能直观区分正室和妾室的尊卑，体现了先来后到的伦理次序。

民间特别忌讳“夹棺葬”，就是把丈夫的棺椁放在中间，左右两侧都放配偶的棺椁，老辈人觉得这种布局是阴欺阳、阴盛阳衰，会导致后人人丁不旺，就算有家庭用这种方式，会把正妻放在丈夫左侧，妾室放在右侧，会让正妻的棺头比妾室的棺头靠前一寸，用细微的位置差来体现身份差异，南方部分地区气脉较窄，会采用夹棺葬，也只有立祖的墓穴能这么做，家族祖坟里的其他一夫多妻墓穴都必须用排棺葬法。

考古发现的古墓也能印证这些安葬顺序的讲究，陕西发现的明代张栋家族墓就是典型案例，墓主张栋是明秦藩王府知印，他和三位夫人的合葬墓是同穴并列四室的结构，张栋和原配夫人马氏的墓室在中间，两位夫人亢氏、李氏的墓室在两侧，墓室石门上还刻有不同的浮雕，张栋的石门是“双凤朝阳”，三位夫人的石门分别是菊花、牡丹和莲花，用纹饰也能区分主从身份。

西晋时期的贵族墓也有类似的布局，三后室的合葬墓里，中间后室是男性墓主，两侧后室是女性配偶，双后室墓则是左侧为男性、右侧为女性，既符合“男左女右”的阴阳观念，体现了男性的核心地位。

宋代福州地区流行三室墓，丈夫的墓室在中间，两位配偶的墓室在两侧，这种布局是排棺葬和夹棺葬的折中，宋代理学家对这种合葬方式有分歧，张载等学者认为只能和正妻合葬，续妻要另选墓地，朱熹则更务实，他认可丈夫和所有正式妻子合葬，同意续妻单独建墓，这种学术分歧让宋代的合葬实践变得更灵活，有的家族会给正妻和丈夫建双室墓，给续妻另寻墓地，有的则直接建三室墓让三人同穴。

还有一些特殊情况的安葬处理，会打破常规的排序逻辑。

要是原配夫妻早年离婚，丈夫后续和第二任妻子白头偕老，那安葬时就不用理会第一任妻子，只需要和第二任妻子并骨合葬，这种情况里第二任妻子的身份等同于正妻，享受和丈夫同排的位次。

要是原配妻子没有生育子女，续妻生下了家族子嗣，老辈人会觉得续妻对家族有“传宗接代”的大功，会采用夹棺葬，把丈夫放在中间，原配在左侧，续妻在右侧，会让续妻的棺椁位置略高于原配，用这种方式表彰续妻的贡献，这种做法只在部分重视子嗣的地区流行，大部分地区还是会坚守原配的正妻地位。

家族群葬的排穴也会影响一夫多妻的安葬，平原地区的家族坟场会按昭穆制度排列，始祖居中，二世、四世在左为昭，三世、五世在右为穆，一夫多妻的墓穴要按这个整体布局来安排，不能配偶数量多就打乱家族的辈分排序，长子长孙的墓穴要距离父母最近，就算长孙是妾室所生，只要是长房长子，能享受优先的墓穴位置。

不同地区的习俗差异也会改变安葬顺序的细节，北方地区更看重宗法礼制，对正妻和妾室的位次区分严格，妾室的棺椁不仅要靠后，还不能用和正妻一样的棺木材质，正妻能用楠木棺，妾室只能用普通杉木棺。

南方部分地区山地多、墓穴空间有限，会适当调整位次，把正妻和丈夫并排，续妻和妾室在墓穴的后排，用前后排来替代左右排的区分。

少数民族地区的安葬顺序则有自己的特色，彝族的一夫多妻合葬，会把丈夫放在墓穴最上方，正妻在左下方，妾室在右下方，还要在正妻的棺椁旁放象征家族地位的银饰，妾室的棺椁旁只能放普通的生活用品，用陪葬品也能强化身份差异。

还有一些和安葬顺序配套的细节讲究，墓碑的刻字，正妻的名字要和丈夫的名字刻在同一行，字体大小一致，续妻的名字要刻在正妻名字下方，字体略小，妾室的名字要刻在墓碑侧边，字体最小，不能和丈夫的名字并列。

祭祀的位次也和安葬顺序挂钩，家族祠堂里，丈夫的牌位在中间，正妻的牌位在丈夫左侧，续妻在右侧，妾室的牌位不能进主祠堂，只能放在侧殿，祭祀时正妻能享受和丈夫一样的祭品，妾室的祭品规格要降低一半。

有些家族还会在墓穴里设置隔断，正妻和丈夫的棺椁之间没有隔断，续妻和正妻之间有木隔断，妾室和续妻之间有石隔断，用隔断的材质和高度来区分身份，木隔断较矮，石隔断较高，防止妾室的“阴气”侵扰正室。

现在已经没有一夫多妻的合法制度，但是部分地区的家族在迁坟时，还是会遵循传统的安葬顺序来排列先祖的骨灰盒，把丈夫的骨灰盒放在最左侧，正妻的骨灰盒在右侧，续妻的在正妻右侧，妾室的骨灰盒放在后排，还会用不同材质的骨灰盒来体现身份，正妻用陶瓷骨灰盒，妾室用木质骨灰盒，这种做法是对传统宗法文化的延续，能让家族后代清楚知晓先祖的身份关系。

有些家族还会在墓地立一块总碑，把所有配偶的名字按顺序刻在碑上，正妻的名字加粗，续妻的名字正常字体，妾室的名字加括号，用排版的差异来保留尊卑有序的传统。

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