福建办丧事有些什么风俗活动

福建办丧事有许多独特的风俗活动，这些风俗活动体现了当地对逝者的尊重和对生命的敬畏，承载着家族情感与传统文化。

在福建，当人病危临终时，泉俗凡50岁或已做“公（爷爷）妈（奶奶）辈”者，通常要“上厅边”，就是让其卧于本家或祖厝厅堂边由四块床板临时搭成的简易床铺上，儿孙、媳妇会守候在旁送终。

死者即将断气时，亲眷要边哭边为其更换寿衣、鞋袜，动作要快，迟至断气后，会有“死者得不到”的说法。

死者寿终正寝后，会当即用被单覆盖躯体与面部，亲眷围尸恸哭，治丧也就此开始。

孝男要出门，从池旁、埂边或大路口取回泥土一块，用瓦片装着，土上插香，置于尸体脚端处的地上，表示“人死入土为安”。

同时还要置米饭一碗，上插竹筷一双，这叫“脚尾饭”或“辞生饭”，并且要点白烛一支或油灯一盏，称为“点脚尾烛”，要注意不能让其熄灭，寓意为死者在冥冥之中走向光明。

之后，治丧之家要在大门上挂上一块白布，在原贴红联处覆盖白纸，向周围的人们报丧。

还要向堂亲姻戚报丧，给在外地或海外的亲人发讯，子女闻讯后需奔丧回乡。

在厦门等地，还会在门前摆放供桌，桌正中供起纸做的临时牌位或事先准备的遗像，两旁有“桌头娴”一对，不断点燃白色蜡烛和线香，来探铺者必先拜后入内抚慰丧家。

孝男孝女及媳妇、孙子都得换上麻衣孝服，鞋头罩麻，就是“披麻戴孝”。

大门外边，会摆上一顶半人多高纸糊的轿子，叫“过山轿”，轿前后立有纸做的“轿夫”，旁边放着插有线香的“碗糕粿”给“轿夫”作点心，还要折几串纸元宝给“轿夫”挂上作为“工钱”，通过“过山轿”的颜色和装饰还能看出死者的性别和辈分。

收殓前，孝男年长者要手提小桶，领全家孝眷到附近公用井乞水，回到家门口，取水一碗进屋洗尸，余水倾倒门外，然后为死者举行“辞生祭”，之后才可入殓。

入殓时，凡生肖五行与死者相克者，均应回避，以免犯“冲煞”。

收殓后，孝男孝女需将死者生前所用过的日常生活用品，送至郊外或村外焚化，俗称“送草”或“送脚尾”。

事毕，再由道士在室内外进行一些祓凶驱邪的仪式，俗称“收乌”。

在殡期间，要设灵堂，点长明灯，子孙于枢旁铺有稻草的地上，轮流日夜守灵。

还会择日请僧道做法事超度亡魂，俗称“做功德”。

在侨乡，人们为长辈超度亡魂时，往往还会同时举行“引水魂”仪式，招引死葬侨居地的华侨亡魂归故乡，以完其叶落归根之遗愿，90年代后，有的还用纸飞机“引空魂”。

开吊期间，亲友会前来吊唁，丧家会答以毛巾或手帕和红丝线及几粒糖果。

出葬时，开路鼓吹响起，仪式就开始了。

出殡仪式牌、铭旌灵幡、白红大灯等在前引导，死者子女扶枢哭送，亲友随后哀送。

灵柩抵达墓地后，有祀“后土”、祭棺头、点木主等仪式。

落棺葬毕归虞，俗称“返主”，回家后，要“接主”“安位”。

而后丧家会宴请送殡者，以吃“彩气”。

葬毕七天内，每日均要由女眷于早、午、昏三次奠祭死者之灵，啼哭哀念，早称“捧茶”，午、昏称“捧饭”。

葬后第三天，旧时有孝男、孝眷和亲属前往墓地探墓，在墓旁“后土”前和墓前分别祭奠。

七天后，逢初一、十五，才由女眷哭祭，直至撤奠为止。

还有十四日祭、四十九日祭、百日祭等。

去世一周年纪念日，古称“小祥”，现俗称“对年”；

两周年纪念日，古称“大祥”，现俗称“三年”，均要备物品致祭。

如治丧期间没“做功德”的，很多人会在这时补做。

三年过后，每逢死者生日要做“娩忌”，卒日做“正忌”，合称“做忌”，一般人们比较重视“正忌”。

在清明、中元、冬至等岁时节日，有扫墓、祭奠之礼俗。

福建不同民族和宗教信仰的人，丧葬风俗也有所不同。

回民死亡称“归真”，一般是早亡午葬，夜死晨埋，停尸三天，出殡需请阿訇主持葬礼，墓葬不用棺，尸体下坑后脸部须朝西，以示永朝圣地麦加。

基督教徒去世，需由牧师、教友为其“安息荣归”祈祷，出殡仪式简朴隆重，有众多教友送葬。

佛教僧尼则均施火葬。

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