潮汕地区丧事风俗有哪些呢

潮汕地区的丧事风俗丰富且繁杂，有着深厚的历史文化底蕴，以下是相关介绍。

潮汕人比较信“风水”，很多人会在生前就选择风水宝地来“筑生居”。

“生居”就是为未死的人修的墓，人们认为墓地风水好坏会关系到子孙福灾。

“生居”修筑完毕还会树墓碑，生居的碑文通常要涂上红色，以示人尚未死亡。

老人将要断气时，会被移入厅堂，这叫“徙铺”。

断气后，亲属要带上锅钵到江边或泉边“买水”。

具体是由孝子端水瓶，瓶插榕树枝，右臂挂一竹箍，到河边焚香烧纸后，将竹箍置水面，水瓶放在竹箍内汲水带回。

回到灵堂，用仙草醮水洒于死者脸上，水瓶置死者身边，据说这是给死者在阴间路上用的。

之后要为死者沐浴更衣。

儿媳要用“仙草”香末煮水，为死者洗脸擦身、理发，然后换上寿衣，叫“着仙衣”。

寿衣件数通常为单数，最低不少于7件，最高可达23件。

男的穿长衣，外加马褂，戴橄榄帽；

女的穿宽袖衣、裤子和腰裙，戴圆帽。

还要用新毛巾包好一把扇子让死者握在左手，右手放一个装有“五种”的袋子。

沐浴更衣后，会将尸体盖上天地被，红布面在上，白布面在下。

同时在死者脚尾点上一盏油灯，叫“脚尾灯”，有些地方则是点灯于其头之后，称“点头灯”，旁边还会置一碗米饭，称为“冥饭”，供死者在阴间享用。

“报地头”。

由村中长者持白灯笼，带领死者男性子孙穿孝服到地头神庙报死。

死者长子手扶木盘，盘中放着死者的年庚帖、乌糖、麻丝、香火等物。

到庙后，长者上香并念出死者生卒年月日辰等，庙祝依享寿数敲钟，长子抽麻丝系于神座，之后长者将年庚帖焚化，领众人绕道回门。

然后要发讣告通知亲友，叫“发报单”。

简单的是口头通报，隆重些的则是子孙用毛笔在白纸或草纸上书写死者讳称、逝世时间、吊唁出殡时间等内容，派人发送。

送报单者不能进入受报人屋内，要在屋外传呼，受报人看后在门口焚化报单。

丧家会设置灵堂，大多设于公厅或私家厅，无公厅私厅者也有临时搭棚的。

灵堂四围用蓝布装饰，挂挽轴挽联，还会陈放纸扎的金童玉女、衣物米柜、床褥用品等物，现在还有人会纸扎小轿车、洋房等，反映了潮人迷信观念的变化。

入殓前要举行“饲生”礼。

由孝子奉白饭两小碗，豆干红糖各一碟，跪在父母尸旁，口念“父母饲我大，我饲父母老”等话语，然后用筷子尾夹一点饭菜放在父母口里，再用筷子头夹一点饭菜自己吃下，表示阴阳有别。

“饲生”毕，法师或长老用纸镪遮盖死者脸孔，持幡在前引路，子孙按长幼次序拈香跟随绕尸而行，若死者是男的，绕尸走圆形；

若是女的，则走方形。

大殓后，死者家属亲眷要披麻戴孝，即“成服上孝”。

丧服有斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种，孝子还要手执由族中长辈或母舅赐给的哭丧棒，父亡子手执竹杖，母亡子手执桐杖。

出殡时，前头是挽联唁轴开路，有人在棺材前面撒放纸钱，贿赂孤魂野鬼。

左边扶棺的是孝子、孝孙、孝婿，右边是孝媳、孝女。

棺材抬到大路口或桥头，送葬的人会与死者拜别回家，此时死者亲属要端出一盘糖让送葬的人吃，以示祛邪。

送葬人回到家中，要在门口一盆浸有红花与菝草的清水中洗涤后再进屋。

棺材到墓地后，会先在圹里撒种子，如稻谷、麦种等，念些吉利话，然后收一些种子回去，有相应吉语。

葬毕，送葬者脱去孝服，孝子在墓前点焚大贡香，把亡灵请回家中祭祀，称为“回灵”。

之后在家中设灵堂，逢七日祭奠一次，叫“头七”，到“七七”（49天）或百日始毕，称“脱孝”。

脱孝时，要请“师公”诵经超生，家属还要糊纸床纸被、金童玉女等，并做“白馃”分送亲友。

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