道教葬礼仪式和经文的区别

道教葬礼的仪式，那就是道士们搞的一套有动作、有程序的活动，是摆祭坛、走舞步、做各种手势动作，这都是仪式的范畴。

经文呢，就是道士们嘴巴念的那些道教经典词句，一个是具体行为动作，一个是嘴上念叨的文字内容，这是最主要的区别啦 。

先说道教葬礼的仪式。

好多道教葬礼都有“做七”这事儿 。

啥叫“做七”呢？就是人去世后，每隔七天做一场法事 。

有的做到第五个七天，有的会一直做到第七个七天 。

做七的时候，道士会在灵堂里设坛，坛上摆香炉、烛台、供品，然后道士穿上专门的道袍，又是敲木鱼，又是摇铃铛，嘴里念念叨叨，帮死者超度 。

“破地狱”也是常见仪式 。

道士会布置一个像“阎罗十殿”那样的场景，从屋里摆到院子 。

道士自己穿得很正式，坐在祭坛中间，两边有助手拿着木鱼和铜铃 。

道士一边念经，助手一边敲敲打打，主祭的孝子贤孙就不停地磕头、上香、哭丧 。

仪式到末尾，道士还会拿个东西，把盖着纸人的瓷碗打碎，意思是打破了地狱的墙，让死者灵魂能出来，去好地方 。

还有“过桥”仪式 。

人们会在院子搭个木头做的“奈何桥”，桥面和两边都盖上白布 。

半夜时分，道士举着幡，领着捧着死者纸人的亲属，按音乐节奏一步一步过桥 。

其他亲属拿着金童玉女、牛头马面那些纸扎品跟着走 。

这是希望借助音乐，帮死者灵魂对抗恶鬼，顺顺当当通过奈何桥，进入另一个世界 。

再有“收箱”仪式，就是在大门口焚烧纸糊的房屋、粮仓、钱财之类的，把这些当礼物送给死者，让他们在另一个世界有钱花，有东西用 。

再看道教葬礼经文 。

经文是道教葬礼里特别重要的内容，道士念不同的经文，有不同目的 。

《度人经》，它是道教很经典的一部经 。

在葬礼上，道士念《度人经》，就是觉得这部经里有很厉害的神力，超度死者灵魂，让死者摆脱苦难，往上升到美好的天界 。

《玉皇经》也是常念的 。

玉皇大帝在道教里地位高，《玉皇经》就是讲玉皇大帝的事儿和他的神威 。

道士念《玉皇经》，是想靠着玉皇大帝的崇高地位和强大力量，来关照死者，让死者灵魂能得到庇护，顺利去该去的地方 。

还有《三官经》，道教有天官、地官、水官三位尊神，《三官经》就是讲他们怎么赐福、赦罪、解厄的 。

葬礼中念这部经，是想请三官大帝赦免死者生前犯下的过错，给死者消灾解难，让他们来世有个好命 。

除了这些，一些短咒语一样的经文 。

像破土动工挖墓穴前，要念《安土地咒》 。

这咒的意思就是告诉土地神灵，我们要在这里动土啦，让土地神保佑，让周边各路神灵安静点，别受惊，别捣乱，让整个过程平平安安的 。

还有《启土地咒》，是在这个环节用，就是请土地神出来，给咱行个方便，让挖坟的事儿顺顺利利 。

从作用和表现形式看，道教葬礼仪式和经文，区别挺明显 。

仪式都是外在的，看得见摸得着，坛台怎么布置，道士怎么走位，东西怎么烧，这些都实实在在，是给人直观感觉的 。

经文呢，主要是靠声音传播，是一种精神和信仰层面的力量展现 。

仪式和经文不一样，但在道教葬礼里，它们都是为了一个目的，就是帮死者超度灵魂，让死者走好，让生者安心，希望死者灵魂有好归宿，保佑活着的人顺顺当当，这是道教丧葬文化里紧密联系的两个部分 。

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