古代葬礼有几种讲究的东西

古代葬礼有很多讲究的东西呢。

从人刚去世开始，就有一系列的讲究。

“属纩”，就是把很轻的丝棉新絮放在临终者的口鼻上，看看还有没有呼吸，这是在确认人是否真的去世了。

人去世后，要进行“复”这个仪式，就是招魂啦。

会有人拿着死者的衣服，面向北方，拉长声音喊死者的名字，希望他的灵魂能回来，然后再把衣服给死者穿上，这是家人对死者的最后一丝期望，想挽回他的生命呢。

接着要“楔齿”和“缀足”，楔齿是把角柶插入死者上下齿之间，方便日后饭含，缀足是用燕几固定死者双足，方便日后穿鞋。

之后要用特制的殓衾覆盖尸体，还得在尸体东侧设酒食，这就是明清时俗称的倒头饭啦，是给鬼魂饮用的。

同时，堂上要设帷帐把死者和生人隔开，家属也要脱掉华美的衣服，换上素服，开始居丧。

然后要“命赴”，就是派人向死者的上级、亲属和朋友报丧，后来就写成“讣”了，以丧主的名义用书面形式发出，就是讣告。

丧主一般是死者的儿子，不同情况还有不同的称呼哦，父丧称孤子，母丧称哀子等。

讣告要写明死者姓名、履历、生卒年月日时及出殡日期等。

亲友接到讣告后会来“吊唁致襚”，吊唁就是慰问死者家属，死者家属要哭尸于室，对前来吊唁的人跪拜答谢。

吊唁者要携带赠送死者的衣被，这就是致襚啦。

还有“铭旌”，是在堂前西阶用竹竿挑起的一个细长帛条，上面写着“某某之柩”，它的长短根据死者的身份有不同等级哦。

隋唐以后更讲究了，不同品级的人长度都不一样呢。

“沐浴”也是很重要的一环哦。

要先在堂前西阶西面的墙下掘坎为灶，把洗米水烧热给死者洁身，还要为死者栉发，修剪指甲、趾甲，剪下的这些东西和楔齿用的角柶等都要埋在坎中，洗完澡的水也要倒在坎中，这表示洁净反本。

“饭含、袭、设冒”也有很多讲究。

饭含是把珠、玉、米、贝等物放在死者口中，不同身份的人用的东西不一样哦，天子饭以玉，诸侯饭以珠之类的。

“袭”是为死者穿上新衣，衣服的套数和质地样式也按身份不同而有差别。

穿好衣服后，要用瑱塞耳，用瞑目遮盖面部，并加冠屦，最后再用衾覆盖整个尸身，这就是“设冒”啦。

“设重、设燎”也不能忽视哦。

“重”是一块木牌，置于堂前庭中，暂时代替神主牌位，象征死者的亡灵。

晚上在庭中和堂上燃烛，就是“设燎”，是为了便于死者的亡灵享用供品。

小殓和大殓更是关键环节。

小殓是在死亡后第二天（诸侯五日，天子七日），要正式给死者穿上入棺的寿衣，殓时要陈馔于堂下，一边着装一边祭奠，死者近亲要痛哭。

着装完后用衾被裹尸，用绞布收束。

大殓是入棺仪式，大殓前也要陈衣于房，陈奠于堂，抬入棺木后，主人主妇要痛哭，然后在执事人的帮助下在棺内铺席置衾，奉尸入棺，盖棺后还要进行一次规模较大的祭奠。

大殓后死者家属要“成服”，就是按血缘关系远近穿着不同等级的丧服。

成服后到下葬前，每天一早一晚要在殡所“朝夕哭、奠”，遇宾客来吊唁致奠，主人也要按礼仪答拜迎送。

下葬前还要“筮宅、卜日”，就是请人占卦选择墓地葬所和下葬日期。

下葬前两天的晚上，要进行“既夕哭”，是对灵柩作葬前最后一次哭奠。

下葬前一天，要“迁柩”，把灵柩迁入祖庙停放，启殡时要取下明旌放在重上，迁入祖庙后还要进行祭奠。

“发引”就是下葬之日柩车启行啦，亲友会出车马束帛等助葬，叫致赗，送钱物叫致赙。

行前要陈列随葬品，诵读遣册，然后丧主领头，亲友执绋走在灵车之前。

灵车的大小、装饰等都有等级差别哦，富贵之家仪仗繁多，僧尼道士念经，一路抛撒纸钱呢。

到了墓地就该“下葬”了，墓地上先掘好墓圹，铺垫石灰、木炭，树碑圹前。

灵车到达后有祭奠，然后把灵柩放入圹中，叫窆，再把随葬品放在棺木旁，用棺衣覆盖，最后用土掩圹，筑土成坟。

葬毕要“反哭”，主人用灵车奉重而归，回到殡所或祖庙停柩之所升堂而哭。

之后还有“虞祭”，是为了安死者的灵魂，士设三虞，大夫五虞，诸侯七虞，虞祭时要为死者正式设置神主。

虞祭后有“卒哭”之祭，意思是止哭，丧主在祭后就“止无时之哭”了。

卒哭后次日，要把死者的神主敬奉祖庙，依照昭穆次序安放在神座上，与祖先一起合祭，这就是“祔”。

从虞祭开始，祭祀就改丧祭为吉祭了。

之后还有小祥之祭等，满一周年时举行，小祥时会以栗木重新制作神主呢。

古代葬礼讲究的东西是不是很多，每一个环节都蕴含着对死者的尊重和怀念呢。

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