北京的葬礼有什么讲究和禁忌

北京的葬礼有不少讲究和禁忌呢。

先说病危的时候吧，过去病人快不行了叫“落炕”，要是长辈的话，得把他移到正房的炕上，这是对长辈的尊重。

子女们得斋戒沐浴，每天焚香祷告，还得继续到处找医生看病。

到了晚上，儿子们得轮流守在床边，病人要是稍微清醒点儿，就得赶紧问他有啥遗愿，记下来，这就是遗嘱。

长子还得和长辈们商量后事，请画师给老人画像、找人买寿材、安排灵棚、响器班子，还得预订酒席、请和尚道士念经，好多事儿呢。

临终的时候也有讲究，按老规矩，病人临终前一定要换床，说是给病人冲喜，也是让家里人心里好受些。

一般人家从杠房租一张灵床，穷人家就卸下门板，支在板凳上凑合。

换床时，亲人得亲手把病人抬上去，头朝西，脚朝东，寓意“西方接引”。

有的家里，长子抱头，次子抱腰，三子抱脚。

亲属还得在病人咽气前给他换上寿衣，剃去前额和两鬓的毛发，但后边不能剃，寓意“留后”。

男人穿长袍马褂，女人穿袄裙。

身下铺黄褥子，身上盖白衾单，寓意“铺金盖银”。

人一旦没了，家里得赶紧在灵床前设供桌，摆上“长明灯”，听说阴间黑咕隆咚的，得给亡人照亮。

还得摆上一碗倒头饭，饭上插三根木棍，棍上插一面小旗，这叫“打狗棒”，边上还得放三张小烙饼，叫“打狗饼”，寓意让亡人路上不受欺负。

供上香后，所有孝子贤孙得跪在灵前哭，烧“倒头纸”，有钱人家还会烧纸糊的轿子、轿车，和尚道士也得来念经。

汉人家里门口要挂纸钱，满族人则竖个大幡，招魂引路。

亡人的亲属得穿孝服，这叫尽孝。

孝服分五等，叫“五服”，根据和亡人的血缘关系，穿不同的孝服。

孝服有满族、蒙古族、汉族之分，男女也不同。

汉人男子戴白孝帽，妇女包麻花头巾；

满族男子穿四开气孝袍，妇女穿不开气的孝袍。

丧家得赶紧报丧，平民小户口头说一声就行，官绅富商家则要发报丧告示。

还得请阴阳先生来，看看死者的生辰八字，算算入殓、出殡的时间，写在一张纸上，贴门口，这叫“殓榜”。

盖棺前，棺材里得放些东西，死者生前喜欢的东西，实在没有，得放个小元宝，寓意不能让亡人空手走。

还得放些镇物，镜子、五谷、铜钱。

长子用棉球沾水擦擦死者的眼睛，用镜子照照脸，寓意“明明白白走”。

全体孝属再哭一场，杠夫把棺盖钉上，只留一个楔子，等出殡时再钉死。

入殓后，灵前得放灵龛，摆上遗像、香炉、蜡扦、花筒、闷灯。

北京人讲究停灵，停几天看家底，少则三天，多则七七四十九天，但必须是单数。

每到第七天，得“做七”，请和尚道士念经，烧香超度，还得摆酒席招待吊唁的人。

出殡前一天，还得“伴宿”，请和尚做一宿佛事，晚上再“送库”，把纸糊的楼库烧了，寓意给亡人送钱。

出殡当天，孝子用新笤帚扫扫棺材上的灰，杠夫把棺材抬起，孝子垫个铜钱，然后钉好棺盖。

长子打幡，次子抱灵牌，其他人手持哭丧棒，儿媳妇抱焰食罐，一路哭着走。

杠夫抬棺时，不能有丝毫倾斜，灵枢上还得盖个红缎官罩。

起杠时，长子把“吉祥盆”摔碎，然后队伍出发。

送殡队伍里，专人扬纸钱，一路撒撒扬扬，特别壮观。

起杠时，杠夫要喊“加钱”，丧家得给赏钱，杠夫还会虚报赏钱数目，既壮声势，又给自家打广告。

沿途，有的亲友会摆茶桌，供送殡的人喝水，既是慰问，是哀悼。

还有路祭，朋友搭个棚，灵枢经过时，把亡人影像请出来，僧道念经，主祭人奠酒，孝子答礼。

到了墓地，按阴阳先生选好的坑下葬。

杠夫用大绳把灵枢慢慢放进去，鼓声四起，孝子跪灵。

下葬后，摆供品，烧纸活，和尚念经。

孝属和亲友抓把土洒进坑里，杠夫填土堆坟，插上引魂幡。

还有一些其他的讲究，“接三”，民间死了人，三天之内必须“接三”，叫“迎三”“送三”，说是人死三天内，其亡灵要到地府阴曹去、或被神、佛或神、佛的使者接去了。

接三前要到寿衣店或棺材铺按一定尺码、款式、质量糊一份车马、箱子。

接三之日，要举行奏吹鼓乐，迎亲朋吊唁，焚化纸糊车马等活动。

还有“烧伞”，亡人到“五七”（三十五天）时，在阴曹地府要过五殿阎君一关。

五殿阎君是包公（包文正）转来的，他一生无女，很喜爱女儿和花朵。

因此，亡人能用插上花朵的伞盖遮住身子，让包公误以为是少女，不加盘查，就可以顺利过关。

丧家照例由姑奶奶（已出门子的女儿）出钱给糊一把伞，并插上五朵石榴花，送到坟地焚化，叫“烧伞”。

“烧船桥”也有说法，人死六十天，叫“旮（音灰）河”之期，迷信传说亡人这天要在阴间过河，家属要糊船一只、金桥银桥各一座，通过僧、道诵经“加持”后，予以焚化，亡人就可以乘法船，过金桥、银桥到达西方极乐世界彼岸了，人们把这一举动叫“烧船桥”。

北京的葬礼这些讲究和禁忌还挺多的，都是老祖宗传下来的，体现了对亡人的尊重和对生命的敬畏。

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