中国古代殡葬礼仪有哪些

中国古代殡葬礼仪是传统文化的重要组成部分，内容丰富且讲究颇多。

人刚去世时，有“初终”环节，病人一断气就称作初终。

之后要进行“沐浴”，即为死者清洗身体，有干干净净离开人世走向来世之意，从卫生角度看也有必要，过去常用酒，后来也有用酒精等清洁用品。

沐浴后是“饭含”，就是往死者口内放置不易腐烂的物品，米、玉等，早期是放饭，后来多放置玉器之类，以免死者嘴巴因水分挥发而凹陷，影响面部美观，同时也有不能空腹上路的寓意。

“袭”，助丧者会陈列好别人送来的物品，并为死者更换新衣。

更换衣物后要“为位”，设立停放尸体的床，并用席子、被褥、枕头铺好，将一些衣物等放置其上，然后移尸于床，脱掉病时所穿衣服及内衣。

这些完成后，就到了“小敛”环节，这是为死者穿着尸衣（殓服）。

在古代，小敛在室内进行，要设帷，通常为死者着衣九套。

敛毕会将尸体移至堂中。

不同身份的人小敛时穿着不同，如旧时孔府死人，三日小敛穿常服，五日敛时换官服，女子则穿凤冠霞帔，口含珍珠，身上撒香料，然后用绸子将死者从头到脚裹起，女用绿绸，男用红绸，连裹三层，最外用一层白绸。

小敛之后是“大敛”，就是将死者放入棺木。

入棺时棺盖一般要错开放，这是人们对死者还抱有一线生还的希望。

大敛后，便进入“殡”的阶段，即停棺待葬。

停放灵柩的场所，在皇宫内叫“殡宫”，官僚及百姓家中叫“殡堂”或“灵堂”。

入殡以后，死者的子女和亲属要轮流侍奉在灵柩之侧，这就是“守灵”，叫“祭奠”，直至入葬为止。

在此期间，死者的亲人要“服丧”，按照关系的亲疏远近穿戴不同级别的丧服，称为“五服”，分别是斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。

斩衰是子女为父母所戴的孝，用粗麻布做成，不缝边，衣缘参差不齐，服斩衰的人要为死者服丧三年，这期间不能结婚生子，最好住在墓边。

出葬时也有诸多礼仪。

送葬过程中有“执绋”礼，即送葬者牵拉着引棺的绳索，帮助将棺木运往墓地。

还会有向死者宣读赠死物品的“赙”礼，亲友会赠送财物等帮助丧家办理丧事。

到达墓地后，有“窆”礼，即下棺入墓穴。

下葬后还有“奠祭”礼，设酒食贡品祭祀死者。

之后还有迎尸主牌位返回的仪式，初虞、再虞、三虞安魂仪式，这是希望死者的灵魂能够安息。

在服丧期间，周年奠祭的“小祥”祭，死者死后二十五个月时行“大祥”祭，二十七个月行“禫”祭，之后便可去掉丧服，结束守丧期。

古代殡葬礼仪中对丧葬器具也有讲究，除了棺，椁，椁是套在棺外的，百姓和一般官吏死后有棺无椁，只有帝王、诸侯、权臣死后才有权享用椁。

不同等级的人，在棺椁的材质、装饰等方面也有严格规定，体现了古代严格的等级制度。

同时，丧葬礼仪中还会用到铭旌等物品，铭旌是一种旗幡，上面会写上死者的姓名等信息，有引导死者灵魂的作用。

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