古时候的葬礼怎么称呼的

古时候的葬礼有多种称呼哦。

从比较正式的礼制角度来说，葬礼古称“凶礼”。

在古代，礼仪是社会生活的重要组成部分，“凶礼”是“五礼”之一，与吉礼、嘉礼、宾礼、军礼并列，专门用于处理死亡相关事宜，涵盖了从人去世到下葬，后续祭祀等一系列围绕死亡事件展开的礼仪活动。

在民间，葬礼也常被叫做“办白事”。

这是葬礼上人们通常会穿白色孝服，使用白色的丧葬用品等，整体氛围以白色为主色调，有了这样通俗的叫法。

人们认为人死后会去到另一个世界，希望逝者在那边能幸福安宁，保佑家人兴旺，即便面对亲人离世很悲痛，会尽力把丧事办好，因此也带有“事死如事生”的意味，“办白事”这个称呼就比较形象地体现了这些特点。

对于一些年龄较大、寿终正寝的老人的葬礼，还会被称为“喜丧”。

古人觉得，人能活到较高的年龄，无病无灾或因病自然去世，是一种福气，是人生的一个圆满结局。

这种葬礼也是悲伤的，但不像年轻人或意外离世者的葬礼那样充满纯粹的悲痛，会带有一些“半喜半忧”的情绪，叫“喜丧”。

这并不意味着人们不难过，只是在传统观念里，对这种自然终老的情况有一定的豁达态度，葬礼上的仪式等也会相对平和一些。

从死亡的不同表述来看，能引申出一些关于葬礼的称呼哦。

“薨”，在古代是指诸侯或有爵位的大官去世，后来也用于指皇帝的高等级妃嫔和皇子公主等去世。

他们的葬礼通常会按照很高的规格来举办，有严格的礼仪制度和程序，会有很多官员和亲属参与，祭祀等环节也十分隆重。

“卒”一般是指大夫去世，大夫在古代也是有一定社会地位的阶层，他们的葬礼同样有特定的礼仪规范，要通知亲友，设置灵堂，进行吊唁、下葬等一系列活动。

还有“不禄”，是古代对士这一阶层去世的称呼。

士在当时也是社会的一个重要群体，他们的葬礼不像诸侯、大夫那么奢华，也有相应的规矩，要遵循一定的丧葬礼仪，要穿戴特定的丧服，进行哭丧、守灵等仪式。

对于普通人去世，常用“殁”“寿终”“长眠”“谢世”等词来表述。

男性老人自然死亡，会称为“寿终正寝”，女性老人则称为“寿终内寝”。

这些表述对应的葬礼，没有贵族阶层那么繁琐的礼仪，也会有沐浴更衣、入殓、出殡、安葬等基本环节，家人会请亲友来送别逝者，表达对逝者的怀念和哀悼之情。

在佛教相关的语境中，僧人去世会被称为“圆寂”“涅槃”“往生”等。

他们的葬礼往往会带有浓厚的佛教色彩哦，会有僧人诵经超度，按照佛教的仪式来处理遗体，有的会进行火化，然后将骨灰安葬在特定的塔林中。

而对于道教人士来说，去世会被叫做“羽化”“升天”“归真”等，他们的葬礼会请道士做法事，遵循道教的一些仪式，希望逝者能羽化成仙，回归到一种本真的状态。

还有一些比较形象的说法，“驾鹤西游”，这也是对老人去世的一种婉辞，意思是驾着仙鹤到西天成仙啦，不管是和尚、道人还是普通老人，不分男女都可以用这个说法哦。

用这个词来描述去世，就好像逝者是去了一个美好的仙境，带着一种浪漫和美好的期许，相应的葬礼也会带着这种对逝者美好祝愿的氛围，家人会希望逝者在另一个世界过得好。

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