老人下葬时要准备些什么

老人下葬是一件庄重且意义重大的事情，不同地区在准备物品和仪式流程上会有差异，大致来说，有这么些东西和事项是普遍要准备的。

先讲讲寿衣这一块。

在很多地方，当老人年纪大了，儿女们就会提前为其准备寿衣。

寿衣一般选单数，五件、七件，九件等。

这是在传统观念里，单数有吉祥、尊贵的寓意。

衣服的种类挺全乎，有衬衣、棉衣、外衣、大衣，配套的鞋袜、帽子。

寿衣的用料也有讲究，大多用绸子，这是取 “绸子” 与 “稠子” 谐音，寓意后代子孙多。

颜色搭配也很有说法，常见的是蓝面、红里，鞋子一般是黄色，袜子白色，帽子黑色。

在老人未咽气之前，就要尽量把寿衣穿好。

为啥呢？传说要是人死后再穿寿衣，这些衣物就不能跟着死者去另一个世界了。

穿寿衣的时候也得小心，按迷信说法，儿女们哭泣的眼泪可不能滴在丧服上。

再说说棺材。

棺木材料通常选柏木、松木，这些木头质地好，耐腐。

做好的棺材，内外得刷清漆，不仅能让棺材看起来更美观，还能进一步增强防腐效果。

有些讲究的棺材，通体还会雕刻花纹、寿字、寿仙，二十四孝之类的图案。

现在还有更精致的，内贴红丝绒，外罩红丝绒流苏罩子，里头还设有天花板、七星床等辅件。

要是家里经济条件有限，会选其他木材，棺材的制作都得用心，这是对逝者的尊重。

接下来是口含钱。

老人去世后，要在其嘴里放一枚银制的小钱，钱上有个小孔，还穿有红线绳，线绳留在嘴外边。

这寓意着口含金银，遗福后人。

不同地区对这枚小钱的材质、样式稍有不同，但都是表达对逝者的美好祝愿，对家族未来的期许。

下葬时间也有讲究，得请阴阳先生来定。

阴阳先生会根据死者的生年八字、死卒日期，再结合当时的天干地支和老坟方位，选定下葬的日子。

有是三日、五日，七日之后下葬。

要是老坟，原先看好的坟地山向不利，按阴阳先生的迷信算法，不能进入老坟，下葬，那就只能暂时寄丧，另选一块地先把老人安葬着。

大家都盼着老人能入土为安进老坟，觉得这样逝者最有福气。

报丧也很重要。

得向死者的亲友发出丧事消息，这就是报丧。

特别是向死者的娘、外家报丧时，孝子要亲自登门，不管对方是长辈还是平辈，都得行叩头礼，以此表达自己的悲痛心情和对逝者的怀念。

现在通讯发达了，除了亲自上门，会打电话、发信息告知，但对于重要的亲属，上门报丧的传统还是很受重视。

在有些地方，落草羊（也叫 “领牲羊”）的习俗。

为了让死者无牵无挂、顺顺利利地离去，在死者移到地下后，得马上杀一只羊。

剥去羊皮，把羊肚子刨开，倒去粪渣，连同鞔肚油蒙在羊角上，然后将羊放在板凳上，祭在灵前，意思是给死者领路。

这只羊一般选羯羊，就是阉割过的公羊。

守灵鸡也是有的。

捉一只老公鸡，拴在灵前，据说它能为死者守护灵魂。

丧事结束后，这只鸡孝子不能吃也不养，一般会送给阴阳先生。

现在也有一些家庭觉得这种做法不科学，会选择其他方式来表达对逝者的追思，但在一些保留传统习俗的地区，守灵鸡还是很常见。

破孝戴孝也有一套流程。

就是把孝布剪开，分发给孝子。

这个活一般由同族中有后代的年长妇人来承担。

孝布都用白布，尺寸有每幅 6 市尺、3 市尺不等。

死者的女儿女婿及外家娘家的孝布，由死者儿孙准备，族中的孝布一般自备。

近亲的孝服更讲究，有的要佩拉孝，孝布从头到脚；

穿孝衫。

其他人一般只戴孝帽，孝帽就是用 3 市尺白布，一块白羊肚毛巾做成。

过去还要鞔鞋，死者的儿女、孙辈等得用一块白布把鞋面遮起来，不能撕掉，要等它自动脱落。

现在大多不用这种方式了，很多人用白球鞋代替。

送祭奠礼也是少不了的。

凡是请来的亲友、同族人，都要为死者带祭奠礼物，羊、馍、纸这些。

现在生活方式变了，一般送纸和花圈的比较多。

送花圈也是有寓意的，白色和黄色的花圈常用来表达对逝者的哀悼，不同种类的花也有不同含义，菊花象征高洁、哀思，白色百合寓意纯洁、怀念。

纸活也是很重要的一部分。

纸活就是用高粱秆、葵花秆、竹条、彩色纸做成各式各样的小房子，这是为死者在阴间居住准备的。

根据件数多少和式样不同，分别有单件、小院、中院、大院等称呼。

现在社会发展了，纸活的样式也与时俱进，做成电视机、洗衣机、小汽车、电冰箱等形状的，意思是让逝者在另一个世界也能享受现代生活。

这些纸活先安放在死者停放的地方，就是灵堂，死者安葬时，要搬到坟地按设计的顺序摆好烧掉。

破土打坑得慎重。

阴阳先生会在事前找好的坟地里，用罗盘找准埋葬死者的具体方位，然后用一件银器划好墓坑的方位，这之后才能破土打坑。

墓坑一般深 9 到 12 市尺，再从坑底打一土窑，窑宽 3 到 4 尺，长 8 到 9 尺。

现在条件好了，很多人会砌砖墓，这样能让坟墓更坚固，更美观。

打好墓坑后，要在周围清理干净，不能有杂物，保持整洁，这也是对逝者的尊重。

出榜也是一项传统。

这是用来超度亡人的，由阴阳先生书写被超度人的生平事迹等情况，后代辈次、姓名等，还要画符咒和书写一些对联以昭示神鬼。

榜分为龙虎榜和平民榜两种，有过官职和功名的人家才能出龙虎榜，一般百姓就只能出平民榜。

写好的榜要张贴在比较醒目的墙壁上。

灵堂的布置也很关键。

灵堂就是安放死者的地方，两旁要有挽联，中央设灵牌或遗像，正面摆放纸活。

得有一名孝子跪守在此，不能离开，要是孝子多，可以轮换。

主要是招呼来客吊唁死者，孝子每遇有人来祭吊，都要帮助点纸，陪跪叩拜。

灵堂的布置要庄重、肃穆，营造出哀伤的氛围。

请灵也是一个环节。

把纸活摆放整齐，灵堂设置好后，要请新亡人的灵魂进入灵堂享受祭祀。

要是有先前死的亲人，得从坟地请回灵堂一起享受祭祀。

在坟地里请灵时，孝子要怀抱被请人的灵牌或灵楼，和阴阳、吹鼓手一起来到坟地。

吹鼓手三吹三打，阴阳口念经词请灵魂上路，孝子在坟前跪下，拈一撮土放进灵褛，然后吹鼓手一路吹吹打打把灵魂引回灵堂。

下话这个仪式，是向死者娘家、外家说情的。

摆一桌酒席，请娘、外家人上坐，孝子披麻戴孝跪地，管事的给娘、外家来宾每人斟一杯酒，由死者的长子或管事人叙说死者病变、下世时间，棺木、丧服准备情况，打算怎样办理丧事。

娘、外家人会根据情况起身查验棺木、衣服及亡人，还提出要求，让孝子回答。

要是他们觉得孝子对亡人很孝顺，事情也准备得妥当，看一盅酒后，经娘、外家人允许，孝子才能站起来说话。

有时候也会出现僵局，那就由管事人及乡邻说情调解，促其达成协议。

在协议未达成前，孝子得一直跪地。

客祭就是来客上祭品。

凡是参加殡仪的人，都要把带来的祭礼在灵堂前供奉一番，烧一张纸后再端去。

上祭礼得按辈次逐个进行。

主祭就是孝子给死者供奉饭食，在死者跟前放一供桌，供桌上摆满各种饭菜。

这些饭菜一般选死者生前爱吃的，是表达对逝者的怀念。

打醮是请阴阳先生念经超度亡魂、禳除灾祟。

其中活动有起经、拜忏、破狱、搭桥、合户、放施食等。

根据活动多少和过白事时间长短，分为半醮和全醮。

一般新亡人赶上天气热，都打半醮，迁坟，天气冷就打全醮，当然也有根据家里经济状况来定的。

破狱、搭桥按迷信说法，是为死者向神赎罪超度的仪式，意思是人死后免下地狱受苦，顺顺当当走过奈何桥，和冥人同享下世之乐。

这个过程设施繁琐，先在附近开阔处用高粱秆、绳索等搭一座狱城，狱门分东西南北中，城门贴上各类条符。

阴阳多人领头打、唱、念，吹鼓手跟着吹打，孝子中一人持引魂幡，一人手端香盘随后，其余孝子排在后边跟随游转。

每破一座狱门，孝子要烧香表跪拜，城外人放爆竹。

破狱城五门之后，参加破狱的人全部回到自家大门口，沿路要撒用玉米心蘸油点燃的火球，然后引亡人过奈何桥。

在大门口用桌椅木板搭一座桥，孝子持引魂幡抱牌位跪下过桥，边过边呼叫死者过桥来，其余孝子要应答过来了。

万连是把亡人的魂魄请回后，鼓乐和阴阳边打念边吹打，给亡人梳洗打扮之后，将孝子和来宾分开，阴阳和鼓乐引导亡魂再在家里到处游玩一遍。

撒路灯也有讲究，用席芨胡、蓑把胡或把玉米心切成块状，用油浸泡点燃，有用荞面捏成钵子，倒上清油放上捻子做灯的。

埋葬的前一天晚上，由孝子端着，鼓乐引路，孝子跟在后面，边走边将灯火顺路撒匀，到十字路口返回。

台户（也叫游食）是为死者歌颂功德的，要是死者生前德高望重，和亲戚邻里都能和睦相处，如今虽已离去，亲友、家门还能依然如故，就会举行这个仪式。

所有孝子持香跪于院中，为亡魂供上主家、亲戚、家门等祭饭各一次，吹鼓手绕孝子有规则转数回合，每合一户，需一桌饭，根据情况，合户可进行三、五巡不等。

要是亡者岁数大，儿孙们家境又好，在游食合户过程中，还会撒一些零碎钱或硬币，让吹鼓手和不是孝子的来宾拾拣，显示家族富有。

还有些地方有淋羊的习俗。

按迷信说法，这是亡人向亲人最后一次诉说生前未尽的事或情怀。

具体做法是亲人们在灵棚前围成一圈，由主家、娘外家、户族、女婿与外甥各牵一只山羊羯子站在中间，给活羊身上淋上水，由一人发问，问亡人死后有什么嘱托之事，一直问到羊开始抖落身上的水珠为止，就认为羊淋了。

主家、娘外家、户族、女婿与外甥各一只羊，都要一一淋过，羊由主家牵来，用后放回羊群。

也有的羊，无论怎么问、怎么倒水，都不抖落水珠。

除了上面这些物品和仪式准备，下葬当天，参加葬礼的人也要注意穿着得体，一般穿深色、素色衣服，黑色、深蓝色、深灰色等，不能穿鲜艳颜色的衣服，不能穿奇装异服。

言行举止也要庄重，不能大声喧哗、嬉笑打闹，要时刻保持对逝者的尊重。

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