贵州丧葬风俗开天门是什么

在贵州，“开天门”是一些少数民族丧葬风俗里的重要仪式呢。

就仡佬族吧，他们觉得人死后灵魂是要飞升上天的。

在黔西县、大方县一带的仡佬族支系中，就有开天门这个仪式，为的就是让死者的灵魂能顺顺当当升天。

这开天门仪式是这么进行的。

先有正祭师在死者身边念祭词，副祭师左手拿着个犁铧，右手提着一只雄鸡，从户外搭着楼梯爬到房顶上。

副祭师在房顶上要和屋内的正祭师配合，一起念祭词。

等祭词念到一段落的时候，主祭师会用一根长竹竿把屋脊捅开一个能看见亮的洞。

这时候，副祭师得把右手提的雄鸡往左手拿的铁铧口上摔，一直摔到鸡头碰出鲜血直流，然后再把鸡和铁铧一起扔到屋下。

这仪式还挺讲究的吧。

在贵州的很多民族丧葬习俗里，都有类似为死者灵魂“开路”的仪式，开天门也是其中一种形式。

像西南民族在丧葬仪式上会演述史诗《开路经》，有“指路词”，这些和开天门的目的差不多，都是想让亡魂能找到安乐的地方，和祖先团聚，有个好归宿，别回来打扰活着的人，让活着的人能安心生产劳动。

在贵州省麻江县杏山镇仙鹅村中寨组的畲族东家人，他们在丧葬仪式现场会演述史诗《开路经》。

这个仪式由主师带着徒弟们一起进行，参与的人数是奇数，一般是7名男子，他们被叫做“开路师”。

主师手里拿着大长刀，随从们分别拿着竹拐、鸟枪、弓箭、柴刀、雨伞，提个网兜，网兜里装着饭盒和死者衣服。

棺椁上还会放一只公鸡用来引路。

主师在灵堂里拿着长刀，举得高高的去点击大门头，意思是把天寨门打开，叫死者出窍的灵魂从野外回来，听经文然后得到超度。

在贵州的少数民族中，彝族、纳西族、普米族、傈僳族、佤族、布朗族、阿昌族、苗族、瑶族、布依族等，好多民族都有在丧葬仪式上唱《指路经》，《开路经》的文化习俗。

这些“开路”“指路”的意义有时候是一样的，都有招魂开路、驱鬼逐疫、指引阴路的意思。

不同民族对这经文的叫法不一样，汉族叫《开阴路》，彝族叫《指路经》，景颇族叫《送魂经》。

这些南方史诗里，内容可丰富了，既有招魂驱鬼这些神鬼祭祀的内容，有神话传说里的英雄叙事。

一般开头是招亡魂回家，接受子孙祭拜，然后讲祖先开天辟地、创造万物、勇射日月、生息繁衍、始作婚姻、治服怪兽、制定节气、开辟市场等远古文化英雄故事，最后带着亡魂沿着祖先迁徙的道路，认祖归宗。

从这能看出来，“开路”包含的文化信息比“指路”更多呢。

开天门这种仪式在不同民族里形式不太一样，但大家的想法都差不多，就是希望死者的灵魂能有个好的去处，让活着的人能心里踏实，觉得死者能在另一个世界好好的，还能保佑家人。

通过这些丧葬仪式，能让活着的人表达对死者的哀悼之情，继承死者的遗志，把家族的传统和文化一代代传下去。

像苗族也有类似的仪式，说高坡乡的苗人，他们把洞葬叫“把个杜”，意思是“洞里面的鬼”。

人死后要停丧，时间一般不超过一天一夜，这期间重要的是请鬼师给亡人开路，苗语叫“喀干”。

鬼师要把死者一生的事迹都数一遍，然后指引死者走过三十二段荆棘丛生的路，这样亡魂才能回到祖先聚居的地方。

这和开天门一样，都是为了让死者的灵魂能顺利到达该去的地方。

贵州这些丧葬风俗里的开天门也好，其他的开路、指路仪式也好，都是民族文化的一部分，它们承载着人们对生死的看法，对祖先的敬仰，对家族传承的重视。

这些仪式一代一代传下来，让每个民族的文化更加丰富和独特。

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