山东农村丧事唢呐叫什么

在山东农村，丧事上的唢呐有一些不同的叫法呢。

在鲁西南地区，菏泽、济宁等地，人们通常把丧事上吹唢呐叫做“吹响器”。

鲁西南鼓吹乐就是一种以唢呐为主的民间器乐形式，当地有红白事雇唢呐班的习俗，人们就说去“吹响器”。

单县那边的人则把唢呐叫做“喇叭”，“响器”。

在枣庄市山亭区，民间称吹唢呐者为“吹鼓手”“响班”或“鼓吹乐班”，在那里丧事上的唢呐也可以说是“响班”里的主要乐器。

山东农村的丧事唢呐演奏可是有着很重要的地位呢。

在嘉祥县，就有“不吹唢呐，不算发丧”的说法。

家里有人离世，只要条件允许，都会雇上一棚，两棚“乐行”，就是吹鼓手，来吹奏唢呐营造氛围。

这唢呐的声音高亢、激昂、明亮，把那种悲伤的情绪很好地表达出来。

唢呐演奏时不用话筒和音响，坐着、站着、走着都能吹，很适合在农村的丧事场合使用。

山东农村丧事唢呐演奏的曲目也有不少讲究呢。

在鲁南、苏北农村，《小桃红》是丧事上演出通用的基本乐曲。

这首曲子渊源可追溯自元曲《小桃红》，原来有唱词，后来经过明清两朝，由山东南部各地艺人演练，就只剩曲子了。

现在一般由4—8人组成乐队，以大小唢呐为主，其他乐器伴奏来演奏《小桃红》，它的曲调悲伤，很适合丧事的氛围。

山东农村的唢呐艺术还有着悠久的历史和丰富的传承呢。

就像鲁西南鼓吹乐，从清朝起就有一些家族世代吹唢呐了。

嘉祥县更是被称为“中国民间艺术（唢呐）之乡”，嘉祥唢呐在2008年入选了我国第二批国家级非物质文化遗产项目。

那里的唢呐按曲式题材分为单曲牌、曲牌连坠、曲牌变奏、戏曲曲牌和新编曲目五种类型，有很多传统曲牌呢。

还有邹城平派鼓吹乐，它约形成于清代嘉庆末年，至民国初年，已经有几十个鼓吹乐班活跃在鲁南及其周边地区了。

这些鼓吹乐班传承和发展着唢呐艺术，让它在山东农村的丧事等场合一直发挥着重要作用。

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