贵州农村办丧事的全部流程

在贵州农村，办丧事可有一套挺讲究的流程呢。

人要是病危了，子女得守在床前。

这一方面是轮流照顾老人，另一方面也是让老人在走之前能多见见亲人，还得记好老人去世的时间，好方便以后祭奠。

老人一去世，得先给老人擦身体、换衣服，然后把遗体放进棺材里，贵州这边农村大多还是土葬。

接着把棺材抬到堂屋，装上冷冻器，让遗体别那么快腐烂。

之后要去请先生，就跟以前的和尚道士差不多，让他们来给逝者诵经。

这时候也得通知近亲还有远方的亲戚，让他们赶来吊唁。

得布置葬礼的环境，挂花圈呀，准备先生做法事要用的道具，纸钱、蜡烛这些东西都得准备好。

第二天，第三天，要架大钱，有人叫扬钱帆，家里人还得穿上孝衣、戴上孝帕。

接下来这几天，就得准备办白席的菜，把厨师和记账的人都请到位。

这时候，村里家家户户一般都会出个劳动力来帮忙。

到了正式办酒席那天，会接受大家送的花圈。

晚上还有个绕关的仪式，具体怎么做，不同地方有点不一样，但都是为了逝者能在另一个世界走得顺一些。

等到了要出殡的时候，得选个吉时把逝者送上山。

出殡一般是家族里的男性成员抬棺，路线也有讲究，得避开像寺庙、医院这些被认为不吉利的地方。

送葬的队伍就跟着一起往墓地走，到了墓地，安葬仪式呢，要烧纸钱、献祭品，让逝者在那边能有钱花，有东西用。

在逝者去世后的百日和周年，家里人还会举行祭奠仪式，烧烧纸，摆点供品，表达对逝者的怀念和尊重。

还有一些细节，说老人断气的时候，要烧“落气纸”，放鞭炮，孝子孝孙得痛哭流涕，喊着爹或娘，这叫“送终”。

给老人洗澡穿戴也有讲究，男女得分别请人来，男人剃光头，女人就梳梳头。

帮忙洗澡的人，孝子得送死者生前的一套旧衣服表示感谢。

死者停尸会设个柳床，放在堂屋中间，用两张长凳支起一块门板，门板上垫白布贴尸被，把穿好寿衣的死者放在上面。

寿衣外层一般是青色，男的是棉袍，女的是棉衣和棉裤，里子是红的，寓意子孙四季常青，多福多禄。

死者头下垫的白布枕头，里面装的是“落气纸”的灰，胸前扎个抱兜，外白内红两层，中间放槐子，茶叶米。

身上腰带用白线捆扎，一岁一根。

嘴里放个通眼古钱，手上各捏一个蘸粑，头包青丝帕，脸盖钱纸，外罩红布，这叫“盖面帕”，入殓的时候才取掉，撕成碎布条，让孝男孝女、孝子孝孙系在衣扣上，叫“悼孝”。

柳床下点盏油灯，用竹篮罩着，叫“地府灯”，脚下还得放一碗煎蛋和亡魂蘸粑。

报丧也有规矩，孝子得派熟人去郎女亲戚家报死。

亲朋好友知道了就会带着丧礼来，以前的丧礼有香纸、箱笼、金银箔纸这些。

郎女还会抬个方桌，桌上摆猪头、鸡、鱼、亡魂粑、酒菜，上面用白纸剪花覆盖，金童玉女、旗罗雨伞和棺罩，顶上插只仙鹤，意思是死者跨鹤登仙。

还要报庙，先在神龛上贴张白纸，然后男孝穿麻布长孝衣，头包满头孝帕，拖下一截，腰用反搓稻草索捆扎，脚穿白鞋，女孝穿白衣白裤白鞋，头包尖角孝帕也拖一截，男女都脚套水草鞋，这叫全孝。

富裕人家会给来治丧的人发孝帕。

报庙只有男孝去，女孝在家守灵。

孝子每人拿根哭丧棒，有人拿着烟包火和供品，到城隍庙烧香纸作揖，孝子一路上喊着死者的称谓。

报庙的时候，帮忙的人会把死者生前床上的稻草拿到村外烧掉。

设灵堂也有一套，在柳床前挂个晒簟贴上灵位。

灵位中间写死者名讳，男的称“故父”，“严考”，女的称“故母”，“慈妣”，字数按“生老病死苦”推，要逢生字，一般是六个字、十一个字，十六个字。

左边写死者出生年月日时，右边写去世的年月日时。

灵堂两边的对联一般是“日落西山常见面，水流东海不回头”，大门上方写“当大事”三个字。

灵前摆大方桌，桌上放供品，点清油灯，做个小灵牌插在一升米上，做杆引魂旗，桌下放个小盆，小铁锅，用来烧钱纸。

取水也很重要，土话叫起水，就是向龙宫讨水给死者用。

先由老觋在灵前作法事超度亡魂，然后准备一个“渡盘”，里面放鸡鱼三牲、斋粑豆腐、酒还有香纸，再拿个小罐，去河边码头，井水那里取水。

领首的老觋穿着法衣法帽，手拿小铜钹，一边念一边敲，男孝跟在后面，长子端灵牌，长孙打引魂旗，男孝在前，女孝在后，都拿着哭丧棒。

到了河边，井边，老觋念咒语做法事，端渡盘的人烧纸、倒酒、点烟包火，取小罐装河水，井水，用白纸封口，用七根线扎紧放回渡盘。

回来的时候，女孝在前，用一匹长白布，顶在每个女孝头上，大媳妇拉头纤，其他媳妇、女儿、侄女、孙女这叫“天桥”，意思是渡死者上西天。

男孝在女孝后面，端灵牌和打引魂旗的跟在老觋后面。

到家后取掉白布，女孝进里面，男孝在外面，老觋再作法事，孝子跪下作揖，放下哭丧棒，这才算完。

取水来回路上，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，大炮也放，有的还放灯水炮，三三九响。

做道场也有不同的程序，一般人家做绕棺道场，简单的有开路、忏悔、祝福，复杂的有请神、念经、开五方、散花、饯灵。

饯灵的时候有三杯酒，还会唱词。

道场完了，帮忙的人会把封好的包笼搬到村外烧掉，这叫“烧包笼”，就是给奔丧人员已故祖先每人一包纸钱。

堂祭一般是富豪人家搞，分家里人祭和客人祭。

堂祭时先摆好祭品，有个主祭人司祭，孝子行三跪九叩首大礼，司祭人宣读祭文，祭文主要是宣扬死者生前的功德，表达对死者的怀念和哀悼。

祭祀有顺序，先孝子，再孝婿，亲戚家族。

有的地方还会唱丧堂歌，甚至唱围鼓戏。

丧堂歌要连唱两夜，歌词是七言绝句。

开始由一个人起歌，请歌仙、歌神，起歌后把鼓交给另一个人接着唱，根据死者的性别、身份来唱，男的唱《孟宗哭竹》《卧冰求鲤》《岳飞尽忠》这些，女的唱《白玉霜》《断机教子》《木兰从军》等。

丧堂歌唱到最后一晚，歌手会讨赏，得先弄清楚孝家主要亲戚的称呼、职业、性别、住址情况，列成名单，按顺序来。

唱到谁，谁不但要给赏钱，还要办一顿夜宵。

讨来的赏钱，除了给厨房一点，其余归歌手当辛苦钱，主家不开工资。

到最后一晚的下半夜，就是第二天凌晨，歌师要送歌神，这叫“送歌”。

下葬前还有一些准备，坟山选址，富豪人家早就请阴阳先生选好风水宝地当私坟山了，一般人家等人死了才请阴阳先生在祖坟山选地方，按照“坟打尖山，屋打坳”的原则，架好罗盘定好向，再打好木桩。

然后请人去挖井，挖井人按定好的方向位置挖，先把头部的一块表土挖出来放一边，下葬时把这块表土放在棺盖头部位。

井的长度是挖井人的脚尖对脚后跟向前走九步，宽度是双手叉腰的宽度，深度是人蹲下齐双肩的高度。

要是遇到岩层，不能放炮，只能用挖锄挖、斧头砍。

入殓一般是在死者去世后第三天的酉时，就是太阳偏西的时候。

入殓时只能用手把贴尸被扯平，轻轻把死者放入棺木，让死者安息。

男孝站左边，女孝站右边，哭喊着死者。

棺木盖放上去时，要在死者头部上方留个小缝，让孝子见最后一面。

下葬那天凌晨，要先鸣金，帮忙的人听到锣声就都来了。

大家一起动手，撤去灵牌和供桌，用三足钳把棺木盖钉牢，棺木盖上放一匹瓦，撤去地下灯，倒掉饯灵鸡蛋，老觋念咒语，打碎瓦片，抬柩的“八大金刚”把灵柩移到屋外，放在两张长凳上。

同时，两个人拿火把，一个从屋内点出来，一个从屋外点进去，放两封鞭炮，一个从屋内放，一个从大门外放进，滚两页石磨，一页从大门边往里滚，一页从堂龛下朝外滚，用两把扫帚，一把往里扫，一把朝外扫，然后在堂屋中间烧一堆大火，把大门关上，意思是让阴阳两边都安乐。

灵柩移到屋外后，“八大金刚”用套缆捆好承支杠，插上手杠，棺上盖红毡，棺罩，打大锣，推倒长凳，“八大金刚”把灵柩抬上肩，齐声喊啊嗬，跟着乐声和炮声，把灵柩抬到坟山。

到了坟山，就把灵柩下葬，再进行一些最后的仪式，整个丧事差不多也就算办完了。

在之后的百日和周年，家里人还会再举行祭奠仪式，怀念逝者。

贵州农村办丧事的这些流程，都是一代一代传下来的，每个地方会有点不一样，但都是为了让逝者走得安心，让活着的人能表达对逝者的思念和尊重。

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