广东人办丧事有什么规矩

在广东，办丧事有不少规矩呢。

送终。

病者是长辈，在临终弥留之际，家中所有儿孙都要守候在病榻前 “送终”。

这是对长辈的一种尊重，是一种传统习俗，大家都希望能在老人最后时刻陪伴在身边。

老人去世后，要在其床前燃香点烛、化纸钱，还要在床头点上长明灯，一般用花生油或煤油作燃料。

同时，放一把黑雨伞，给死者两手各置一饭团，意思是让死者能安然上路到阴曹地府。

报丧。

通常由儿子向舅父家报丧。

报丧的孝子要穿孝服、着草鞍，见到受报者得下跪，向对方泣诉丧者的死期、死因，出殡日期，说完后马上离开，一刻都不能停留。

这体现了对舅家的尊重，让亲友们及时知晓消息，做好相关准备。

入殓相关的规矩。

入殓前要 “买水”，由丧家长子拿新瓦煲，率领全家亲属到门前附近的水溪或水塘取水，这叫向水龙王 “买水”。

取来的水用于为死者淋浴、梳洗、更换衣服。

寿衣的件数通常是奇数，一般为 3 到 5 件，多的会放棺陪葬。

衣服不扣钮，有钮也要切掉。

一些山区还有习俗是给死者嘴里放煎蛋，县北境则多放硬钱币，据说这意味着其子女是孝顺的。

死者入棺就是 “大殓”，这是个很重要的环节。

大殓前，外家必须到达丧家，死者要再见一面外家的人，然后才能封棺进行大殓。

这体现了对死者的尊重，对外家人的重视。

大殓时会钉上四枚大铁钉，人们还要向死者行三鞠躬礼，哭灵的妇女们会大声哭泣，孝子和妇女们会托住尸体的不同部位，就是 “孝子托头，孝妇托脚，其他人员托手托身”，确保尸体平稳地放入棺材中。

出殡也有很多讲究。

葬前一般要请道士做道事，为死者亡魂超度，有钱人家会请道士 “念经”“哺斋” 1 到 3 天。

死者女家亲戚前来吊唁时，丧家主要成员要穿孝服、持孝棍齐出门外下跪相迎，等亲戚向各人背部按一下，示意同情并劝慰节哀后才起身。

出殡时，锣鼓喧天，道士吹牛角，声音很是凄婉。

抬棺上山时，丧家男女要披麻戴孝持孝棍悲哭相随送葬，沿途还要鸣炮、撒纸钱和谷壳，这叫 “路钱”，是给死者在幽冥之路的资费。

送葬的人，主家会发给一白布条，男的扎左臂，女的扎额头，一般送到中途就可返回，但丧家亲属要直送到坟地，等安葬下土后才能回来。

安葬之后，安灵等规矩。

主家要在正屋厅堂立灵堂，早晚上香。

从立灵之日起，逢七日要烧纸祭奠，“三七” 和 “五七” 通常会请道士做道事。

满七七（四十九天）时，再请道士做道事，然后把灵堂的一切搬到门外焚烧，死者生前的用具和衣物，无用的就烧掉，有用的则在化灵的 “火焰” 中抛过，这叫 “过火河”。

之后，主家大小可以脱孝服、更新衣，女的换红头绳，并备红枣、饼食、果品，由道士将死者 “灵魂” 送入宗祠神位，这叫 “祖宪”。

广东一些地方还把自然老死视为 “喜丧”。

百岁老人去世，有的村子会高高兴兴地大吃一顿，大家觉得老人这个年纪去世是有福之事，不必太过悲伤。

出席丧事时，广州人有给 “帛金” 的习惯，“帛金” 包装在白信封内，通常会包单数金额，如 100 元再加 1 元，要在出殡前送达主人家，不能事后补送。

告别会当天，主人家会给前来参加的亲友发一个白毛巾，里面一般有一个包着硬币的小 “红包”，寓意恭喜发财，一块糖果，寓意甜甜蜜蜜，来宾要把糖吃掉，有的还会有小折刀或在小 “红包” 上别两枚针，象征 “利利是是”。

这些规矩和习俗，都是广东人对逝者的尊重和怀念，是当地丧葬文化的重要组成部分。

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