祭祀的物品一般是几样的东西

咱先来说说不同地区守灵习俗的差异哈。

就说广西那边吧，壮族人办丧事，灵堂一般设在厅堂，家里房子小，丧事场面大，就在门外搭棚当灵堂。

灵柩放在厅堂正中间，棺头朝着大门外，棺前有张八仙桌，放着灵牌和供品，这就是“灵台”。

入殓后，晚辈给长辈戴孝，孝服是白色的，孝子头扎白孝巾，穿白布长衫，腰束白布带或麻带，脚穿草鞋，女子孝服差不多，上衣是白色短衣。

像天等、马山等地的孝男还戴白纱纸裱糊的竹篾孝帽呢。

在天等县，死者的长子要腰佩长刀或剑守灵，要是长子不在就长孙代替，长子没了又没后代，就次子来。

武宣县的孝男、孝女、孝媳得光脚守灵。

柳江、扶绥等地的孝女要披头散发戴孝。

汉族人死后入殓，马上在厅堂设灵堂，棺头灵桌上放灵位，灵位前摆供品，供品前是香案，棺下还有长明灯。

玉林市的习俗是，人死入棺后，孝男孝女先给堂上长者和死者叩拜，接着哭着爬出门外，向东南西北中叩拜，再披麻戴孝哭着爬回灵柩旁。

龙胜那边，孝子缠头的孝巾长到脚踝，腰束孝带，有钱人家穿孝衣，光脚穿草鞋。

桂林的孝子、孝孙在棺左守灵，孝女、孝媳及女亲属在棺右举哀。

瑶族的习俗是人死后马上立灵牌，点“长明灯”。

十万大山瑶族在棺头、棺脚、棺两边和棺上都放茶油灯，昼夜不熄，头部放一碗饭、一只熟鸡，烧三炷香，棺盖板上放一簸箕饭，叫“阴阳饭”。

金秀部分瑶族的孝布是白布，长短按长幼次序不同，长子孝布五尺长，越往后越短，孙儿女、媳妇和孙媳只用小块白布包头。

苗族在人死盖棺后，亲属轮流守灵。

龙胜的妇女一直守在灵旁，怕猫从棺上跳过，还通宵达旦唱“哭丧歌”，内容是追念死者持家辛苦，子孙没报答养育之恩，唱到伤心处就泣不成声。

侗族老人死后，媳妇要拿出好多白布做孝巾、孝服。

龙胜那边，除了比死者年长的人，房族和来帮忙的亲友都把白布扎在头上或手臂。

孝男穿孝服，头、腰各系五尺长孝布，孝女不穿孝服，但头、腰也系五尺长孝布。

父逝，分布头给长男和长婿作孝布，母逝，分布头给长男和舅舅作孝布，有“水有源头树有根”的意思。

再说说祭祀的物品一般有哪些、是几样东西哈。

祭祀的物品种类挺多的，数量也有讲究。

先说供品类别，一般有“一花、三牲和五果”。

“一花”通常指菊花，寓意高尚、纯洁。

“三牲”分大三牲和小三牲，大三牲是牛羊猪，小三牲是鸡鸭鱼。

“五果”是苹果、柑橘、香蕉、柚子和葡萄这些水果，代表生活丰富多彩、美满幸福。

除了这些，祭祀还会用到蜡烛、白酒、香、盘子、酒杯等物品。

供品的数量也有说道。

一般类别和单品数量是三个或五个，最多七个，以前皇家祭祀才用九个。

像“五”是金、木、水、火、土五行之数，是至阳之数，代表吉祥、尊贵和幸运。

“七”是忠、孝、仁、义、礼、智、信之数，代表北斗七星，有指引和吉祥的意思，点神秘色彩。

不同的祭祀对象，供品也有点不一样。

祭土地公、灶君、家中神明用三牲，就是煮熟猪肉一份、鸡或鸭或鹅一只、鱼一条，有半生熟的，有全熟的，半生熟用于祭神明，全熟用于祭祖先，摆放时猪肉在中间，鸡和鸭在两旁。

祭鬼魅、虎爷用小三牲，是生鸡蛋、生鱼、生猪肉片。

祭玉皇大帝、三官大帝、城隍爷等用五牲，是煮熟猪肉一大块、鸡、鸭、鹅各一只、鱼一条，猪肉在中间叫“中牲”，鸡或鸭在猪肉两旁叫“边牲”，鱼及猪肝在边牲旁叫“下牲”。

拜地基主、孤魂野鬼用五味碗，就是五只碗装五种不同熟食品。

还有用七味碗的，是七只碗装七种不同熟食粿食或糕点，油饭、猪肉酒、麻油鸡这些。

拜神、祭祀还会用到三果或四果、五果，就是选三种、四种、五种当季不同类的水果。

还有用五齐的，是冬粉、木耳、香菇、笋干、金针，代表金木水火土五方来祭祀。

六齐就是从冬粉、木耳等一堆东西里选六样。

祭祀时也会准备清茶，一般供神佛是三小杯，祭祖的话用五、七、九、十一杯不等。

酒也常用，祭神用三小杯。

糖果像冬瓜糖、桔饼这些也会摆上，豆子，喜庆活动或迎神祭典用红豆、绿豆等，丧葬祭礼用黑豆及白豆。

祭祀物品的种类和数量在不同地区、不同祭祀对象上都有差别，讲究还挺多的呢。

服务咨询

如果您有 临终关怀、入殓化妆、灵车接运、殡葬用品、灵堂布置、追悼告别、墓地安葬、祭祀追思、绿色殡葬 等方面的相关服务需求，欢迎拨打24小时服务专线：95154。我们提供免费咨询服务，专业团队将竭诚为您答疑解惑，提供一站式殡葬礼仪服务。