棺材挂在树上是怎么回事

棺材挂在树上是一种较为特殊的丧葬方式，在一些地区和民族中存在，它通常被称为树葬，叫风葬、挂葬、木葬等。

这种丧葬习俗有着悠久的历史和丰富的文化内涵。

在中国古代，树葬在东北和西南的少数民族地区颇为常见。

很多文献都有相关记载，《魏书·失韦传》中就提到“失韦国，父母死，男女聚哭三年，尸则置于林树之上”。

《周书·异域上》也说莫奚人会“以苇薄裹尸，悬之树上”。

这说明树葬这种习俗在古代就已经存在，并且是一些民族长期遵循的丧葬方式。

不同地区和民族的树葬方式也有所不同。

鄂伦春族就有树葬的习俗。

人死后，他们会先将尸体在家中放一两天，然后运到山上。

选择三棵树或四棵树成正角的地方，在树杈间搭以横木架，再铺上树枝，把尸体放在上面，还会在死者身旁放上锅、勺、碗、烟袋等陪葬品，其中碗必须要敲掉一块。

也有一些鄂伦春族人会把尸体装入用柞木钻成的棺材里，然后抬到离“仙人柱”以外四五百米远的树林中，选择两棵相距约一米远的树，在离地面约高两米的地方砍断树干，架设横木，将棺材放在上面，头朝南。

赫哲族也有类似的树葬习俗。

猎人出门行猎时死亡，会取大树干一段，将一面斫平，挖成槽形作为棺，上面再覆一槽形之树作棺盖，把尸身纳入木中，用树皮紧扎棺与棺盖。

然后用有树杈之树四棵，上架两横木，再搁树枝铺成一台，高约丈余，将棺置台上。

等过二、三年后，尸体腐化，死者的家属会进山拣骨，放进鹿皮口袋中，背回村里再重新安葬。

在西藏的林芝地区和甘孜州的白玉山岩一带，藏族小孩死后会采用树葬方式。

家人会先延请僧侣念经超度，并通过打卦选择丧葬方式及出葬日期。

然后制作树棺，通常用松木、柏木等制作，有用桦树皮的。

用盐水给小孩清洗身体，换上干净衣服，呈胎儿状裹好放进树棺，棺中还会放一些小孩生前的衣服、食品、未服完的药品，刻有“六字真言”的小石片等。

最后按照僧侣确定的时间，在晚上或大清早，由亲戚或朋友将树棺背上，悄悄送到树葬点挂在树上，僧侣会一同前往并在树下念超度经。

树葬这种习俗的产生有其特定的原因和寓意。

一方面，古人认为树是大自然中纯洁的生灵，人来源于大自然，死后也应回归大自然，把棺材挂在树上，是希望死者能与大自然融为一体。

另一方面，在一些民族的观念中，树具有连接天地的功能，将棺材挂在树上，死者的灵魂可以通过树到达天堂，这表达了人们对死者灵魂升天的期待。

还有像藏族认为小孩灵魂纯净，没有罪孽，有资格与树融合，希望孩子来世能像大树一样茁壮成长。

在一些经济相对落后的地区，如湖南西部吉首的部分村庄，过去人们没有足够的钱修建墓地和墓碑，于是选择将棺材挂在树上，等过几年后再找地方安葬，这也是树葬在这些地区存在的一个现实原因。

随着时代的发展，现代树葬的形式发生了变化。

现在的树葬通常是人们以认养绿地的办法，植一些树木，将亲人的骨灰撒在树下，地面没有传统的殡葬设施，而是以纪念树或自然石为标记，更加环保和节约土地资源。

但棺材挂在树上这种古老的树葬方式，依然是一些民族传统文化的重要组成部分，承载着他们的历史、信仰和情感。

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