人死后哪些人要披麻戴孝

人死后，通常有以下这些人需要披麻戴孝。

逝者的子女，这是最主要的披麻戴孝的人群。

在传统观念里，父母的养育之恩重如泰山，子女有责任和义务通过披麻戴孝来表达对父母的敬爱和哀痛。

在一些农村地区，儿子要身穿用粗麻布做的孝服，头戴白色孝帽，腰系麻绳，脚穿白色孝鞋；

女儿也差不多，只是孝服的款式会更简洁一些。

逝者的儿媳和女婿。

儿媳嫁进夫家，就成为了夫家的一员，对公婆有赡养和孝顺的义务，公婆去世后，儿媳要像亲生子女一样披麻戴孝，为公婆送终。

女婿对于岳父岳母的去世，通常也会有相应的戴孝方式，不同地方要求不太一样。

逝者的孙子、孙女、外孙、外孙女辈也会参与披麻戴孝。

很多地方，孙辈的孝服会和子女有所不同，有的孙辈孝服上会缀有红棉球或粉棉球来区分辈分，在头上戴一块白色的布，在手臂上戴一个白色的孝圈，上面缝着一小块红布。

还有逝者同堂的侄、侄孙、侄媳、侄孙媳、未嫁侄女侄孙女等。

这些亲属和逝者属于同一家族，有着血缘关系，在丧葬仪式中通过披麻戴孝来表达对逝者的怀念和对家族的认同。

他们和逝者的关系不如直系亲属那么亲近，但在传统的家族观念中，他们也是家族的重要成员。

老人没有亲生子女，但是有生前认叫的干儿子、干女儿，这些干亲在老人去世后，通常也会披麻戴孝，为老人操办丧事。

在古代丧葬礼俗中，披麻戴孝还有更细致的讲究，是按照“五服”来确定的。

“五服”制形成于周秦时代，依服丧的轻重，丧服分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五个等级，五等丧服全部用粗精不等的麻布制成，分别由孝子和其他亲属穿戴服丧。

斩衰是最典型意义的披麻戴孝，主要用于诸侯为天子，臣为君，子为父、未嫁女儿为父亲、儿媳对公婆、妻妾为丈夫穿孝服，服斩衰者的丧期是三年。

现在呢，很多地方的披麻戴孝习俗没有以前那么严格和细致了，有些地方只是让主要的亲属，子女、孙子女等穿一下孝服，戴个孝章之类的，其他亲属只是在衣服上别一朵小白花，戴个黑纱来表示哀悼。

但不管形式怎么变化，披麻戴孝的本质都是表达对逝者的尊重、怀念和哀悼之情。

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