白事的道士属于道教的哪一类

在白事中主持仪式的道士大多属于正一派。

道教主要分为全真派和正一派两大派别。

全真派注重内修，强调心性的净化和道德的修养，一般是出家道士，他们严守纪律，戒荤戒酒，断绝红尘，住观修行。

而正一派则更注重外修，包括符咒、法术等，更贴近民间信仰，正一派道士平时可以吃荤，允许结婚，有很多是不出家的散居道士。

正一派道士在白事中承担着重要的职责。

他们会穿着道袍，头戴道冠，手持剑、拂尘等法器，进行一系列仪式，念经、烧纸、超度亡灵等，这些仪式的目的是安抚亡灵，让逝者得以安息，同时也寄托了生者对逝者的哀思。

正一派道士还擅长使用符咒，他们认为符咒具有驱邪避灾、保护家人的作用，在白事中，会根据具体情况书写相应的符咒，以祈求亡灵得到安宁。

他们也掌握一定的法术，招魂、解厄等，这些法术在白事中能起到辅助作用，帮助逝者顺利过渡到另一个世界。

并不是所有主持白事的道士都属于正一派。

在一些地区，由于历史原因或民间信仰，其他派别的道士也参与白事仪式。

在某些地方，会有民间法教的道士参与白事，民间法教的道士有闾山派、茅山仙教等法教的传人，他们也以符法为主。

还有一些所谓的道士，是假扮的，他们以赚钱营利为目的，并不是真正的道士。

在农村的白事习俗中，一种比较特殊的情况。

在乡宁县光华镇、双鹤乡一带，过白事有请道士的习俗，而这些道士日常和普通庄稼人一样以务农为生，只有在周围有白事时，他们才会临时组织起来充当道士。

他们在白事上主要进行吹奏演艺活动，演奏唢呐、笙、笛子、箫、鼓、钹等乐器，俗称“八音会”。

他们会进行“取水”“送灯”“过桥”“转菜”“念经”“送诉”“上狱场”等一系列习俗活动，这些活动有的是为了引导逝者亡灵顺利到达另一个世界，有的是为了表达孝子的孝心，的是为了给村里的人带来一些娱乐。

在香港地区，殡仪行业内的功德师，俗称喃呒师傅，或是打斋师傅，他们所做的一切仪式属于道教仪式。

这些功德师是道教内的灵宝科的道长，主管的功德法事可分为“红事”和“白事”两大类。

但严格来说，喃呒师傅不算真正的道士，他们是广府人对民间从事丧礼法事服务或穿着道袍主持民间拜神仪式为职业的人的统称。

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