出家人死后安葬方法是什么

出家人死后的安葬方法有好几种呢。

常见的有火葬，这在佛教里挺受重视的。

佛教觉得肉体是灵魂升华的负担，把肉体火葬焚化，消除人对肉身的执念，让灵魂去往往生极乐世界。

就像佛教创始人释迦牟尼佛，他死后就是选择火化肉身的，很多僧尼也跟着学，选择这种焚身方式来清净业障。

僧尼火葬后，骨灰的处理方式也不一样，有的会被放在地宫的塔里面，有的会修龛塔来安葬，的会用骨灰塑像，把骨灰扬了，让它回归自然。

还有土葬，这在中国也比较常见。

土葬就是把肉身完整地用土掩埋。

中国有很长时间都流行土葬，人们对土地感情深，觉得生命是土地孕育的，死了也愿意归于尘土。

唐朝之前就有很多僧尼死后埋在僧墓，还刻石撰德，唐朝也继承了这种土葬的方式。

土葬一般会用棺木收敛尸体，墓前还会立碑刻铭，有把墓和塔结合起来的墓塔形式。

天葬在藏族地区比较盛行。

天葬师会把出家人的遗体处理好，然后让鹰鹫来啄食，直到骨肉都没了，他们觉得这是吉祥圆满的，就像藏传佛教教义里的布施，把肉身舍出去成就功德。

水葬也是一种方式，通常选在水流急的地方，让遗体随波逐流，归于自然。

这一般是孩童、孤儿、寡母，经济条件不好的出家人会选择的方式，它体现了佛教里献身行善、归于无我的境界。

再有就是林葬，叫野葬。

就是把遗体放在开阔的荒野，让鸟兽去吃，等吃完了，旁人再去收敛骸骨。

接受林葬的僧尼，有的是三阶教的，他们会在圣地林葬，然后建墓塔。

一般有修禅背景，有师徒相授传承关系的僧人也会选择林葬。

林葬后，骸处理方式有两种，一种是收骸骨，然后起塔安葬，凿个石头放进去，另一种是把剩下的骸骨再烧了，收舍利建塔安置。

塔葬是比较特殊的一种，一般是藏族里宗教领袖，达赖喇嘛、班禅喇嘛这些尊贵的人才会用的。

他们的遗体经过精心处理后，会被供奉在很华丽的灵塔里面，金的、银的、铜的、木的，泥塑的灵塔，让他们能永恒安息，这是很荣耀的安葬方式。

还有一种瘗窟葬，就是在石窟里凿龛，把死者的尸体，骨灰放进去。

这种葬法的形式多样，窟外一般会设置佛教造像，瘗穴上也会凿佛龛，给死者建一个能继续礼佛的地方，让他们离世后灵魂能往生佛国。

还有那种不封门，不完全封门的窟龛，算是林葬的变异体，有让飞禽走兽啄食的意思。

在唐朝的时候，还专门有供给僧尼的公共埋葬区，河南安阳宝山灵泉寺的塔林，就是用摩崖龛塔的形式来葬僧尼。

龙门石窟也是很多僧尼圆寂后想去的葬身之处。

有单独的寺庙，宗派有专用的埋葬区，一般是有师徒传承关系的僧尼会在那里葬，有陪葬的性质，就像玄奘和他弟子窥基。

有些有名的高僧圆寂后，僧尼们会在寺院内就地起塔安葬，用来保佑一方水土。

也有一些僧尼会受中国传统丧制影响，选择魂归故里，把尸身归葬到家乡。

不同的安葬方法，反映了佛教的教义和信仰，和不同地区、社会的文化特色有关系。

不管是哪种安葬方法，都是为了让死者安息，帮助他们的灵魂得到解脱，同时也让活着的人通过这些仪式和习俗，表达对死者的敬意，帮他们超度。

选择火葬的，更看重灵魂的净化；

选择土葬的，更考虑到对土地的情感和传统；

而天葬、水葬等，则更多地体现了对自然的回归和对佛教教义的践行。

每种安葬方法都有它的意义和讲究，都是佛教文化和各地文化相互融合的体现。

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