佛教殡葬礼仪规范有哪些

在佛教里，死亡被看作是生命很自然的一部分，不是什么可怕的事，它是新的轮回开始，是解脱的契机，就看个人能不能放下对世间的执着了。

佛教的殡葬礼仪提倡简单但要庄重，特别强调仪式的意义，给亡者回向。

先说说临终关怀吧。

当亲人快要离世的时候，周围的环境得保持安静平和，家人不能大哭大喊，别去拉扯临终者，这时候他的意识正准备离开身体，会很痛苦，安静的环境能让他走得安稳些。

这时候的念头很关键，能专心念着佛号，就有引导他往生净土。

家人在这个时候要帮着念诵佛号，等亲人去世了，还要继续在遗体旁边真诚地念佛号，得念8到12小时呢，这时候亡者的意识还没完全离开身体。

等过了这段时间，遗体冷却了，就可以进行入殓了。

入殓前要是棺木运到丧宅门口，家属都得穿着孝服，跪在地上念佛，把棺木迎进厅里，这叫“接棺”，“接板”。

入殓的时候，孝眷们都得在旁边，要很虔诚地念佛，看着给逝者沐浴、化妆、更衣、入棺。

佛教徒可以穿居士服，海青入殓，殓衣最好用旧的，别用新的，要是有新衣服可以布施给别人，这样能让亡者得福。

入殓的时间有讲究，有的是死亡24小时后，有的是出殡前一天，有出殡当天的，不能在24小时内就入殓。

入殓的时候还有一些具体的做法。

棺木里得先放檀香粉和卫生纸铺在底部，上面再放白布，然后把遗体移进去，用卫生纸卷起来固定，再在上面洒沉香粉，最后用湿纸巾擦擦逝者的脸。

法师这时候还会做个简要的开示，告诉亡灵世间是虚幻的，人生就像一场梦，现在遗体入殓了，正是明白身体是假我的时候，让亡灵一心称念南无阿弥陀佛，求生净土佛国，去证悟自己的本性。

开示完了，大家跟着法师念入殓的法语，念完接着念佛号。

孝眷里一般是长子扶着逝者的头，次子扶脚，孝男扶头，孝女扶脚，其他子孙一起帮忙把遗体放进棺材里，算是报答亲人的恩情。

入殓完了，按照民间风俗，孝眷们就该穿孝服，披麻戴孝，准备举行家奠、公奠这些奠礼了。

佛教徒也可以不按传统礼俗来，改穿海青，素色的衣服裤子。

再说说设立灵位吧。

佛教不太相信有“三魂七魄”，“召魂”这种事，但为了尊重中国传统的丧葬习俗，还是会给亡者设立灵位，灵幡。

不像传统习俗那样烧纸钱，给灵位奉上早晚餐，而是用鲜花和素食当作供品。

佛教觉得亡者死后49天内，意识会停留在中阴状态，等着转世。

在传统的中国佛教丧礼里，会有“七七”法事，就是每七天做一次法事，一共做49天，超荐仪式，这些都能帮亡者积累功德，消除业障。

现在助念佛号比较普及了，很多佛教徒觉得光助念就够了，就不再办那些复杂的超荐仪式了，改成家属早晚诵经，请僧侣带着一起诵经。

等到要安葬的时候，佛教一般有火化和土葬两种方式。

火化在宋代就被大家广泛接受了。

火化后，骨灰会放在骨灰罐里，安置在骨灰塔中。

要是土葬，那在安葬的时候，家人也会给逝者准备个合适的安息地方，还会精心布置一下，在墓地附近种些树，花，表达对逝者能永远安息的祝福。

家人还会在墓地前焚香、诵经，给逝者送上祝福，念着佛号。

像“百日祭”“周年祭”“三年祭”这些日子，对佛教徒来说也是纪念亲人去世的重要日子。

这些仪式通常也包括祭拜和诵经，跟传统丧礼的习俗差不多。

还有清明节，逝世纪念日的时候，佛教徒也会去扫墓祭祖，表达对已故亲人的尊敬和怀念。

这些就是佛教殡葬的一些主要礼仪规范啦，通过这些仪式，佛教徒既能表达对逝者的尊重和怀念，能让人感受到他们对生命无常的理解，面对死亡时的那种淡然态度。

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