广西的葬礼风俗一年之后

在广西，人去世一年后通常会有相关的纪念活动。

就说周年祭吧，在武宣等地，亲丧满十三个月算是小祥，而来宾是满一年就小祥，到时候都得祭祀。

到了周年祭这天，家人和亲友会准备各种祭品去上坟，还会在灵位前祭奠。

祭品一般就是水果、糕点、酒肉这些，都是逝者生前喜欢吃的东西，想着让逝者在另一个世界也能吃到自己爱吃的。

有些地方还会烧纸钱、纸扎，觉得这样能让逝者在那边有钱花，有东西用。

在壮族等少数民族聚居的地方，有二次葬的习俗，一年后会先看看墓地的情况。

会请风水先生来，看看墓地有没有塌陷，周围环境有没有变化，要是有问题就先处理一下，为之后的二次葬做准备。

周年祭也是家人和亲友一起缅怀逝者的时候。

大家会聚在一起，聊聊逝者生前的事情，回忆和逝者相处的时光，表达对逝者的思念之情。

有些地方的人还会在这天穿上素色的衣服，不穿鲜艳的衣服，来表示对逝者的尊重。

家里一般也会把灵堂重新布置一下，打扫干净，把灵位擦干净，换上新的香烛和供品，让灵堂看起来整洁、庄重。

像汉族呢，扫祭活动有家祭和墓祭两种。

家祭在中元节等节气进行，墓祭就在清明节进行。

平南、钟山等地，葬后每年会有春、秋二祭。

春祭从清明到立夏，秋祭从立秋到秋分，春祭相对多一些。

“满七”后遇到第一个春社或秋社，就要到坟前祭祀，这叫“拦社”，有“新坟社”的说法。

到第一个中元节，出嫁的姑女都要回娘家祭拜，叫“烧衣”。

壮族守孝期间逢年节都要到新坟祭祀。

隆安壮族的习俗，葬后第二年二月初二，家人和女婿等要在鸡啼前到新坟供祭，这叫“扫新坟”。

柳江、忻城等地，在守孝三年内，每逢二月初一、七月初一和十月初一，都要到新坟地烧香酌酒供奠。

柳城壮族的习俗是，葬后第二年二月初一、第三年二月初二，丧家要带上鸡、香、纸等祭品到坟前祭祀，举行哭奠礼。

这时候，亲朋会送来雄鸡、酒、米等物，丧家接受后会用酒食招待客人，叫“做初一”“做初二”。

嫁出的姑女都得回来参加祭祀，一般三年就结束了。

多数壮族在每年农历三月三前后扫墓，俗称“拜山”或“拜祖”。

到时候，各户会带上酒菜和五色糯饭到祖坟前供祭，还会把坟墓修葺一新。

祭完后，大家围在一起吃些糯饭才离开，用这种方式表示对祖先的怀念。

苗族呢，从死者身亡之日算起，十八天是满月，满月之日要杀鸡祭坟。

以后每年二月二十七日到三月二十日，由儿子上坟。

部分苗族葬后三日立墓，十三天后“送鬼”。

还有部分苗族从死者死后满三十天（男性）或满二十九天（女性），都要“送鬼”。

融安一带，有的苗族葬后不立坟，不年年扫祭。

仫佬族在守孝三年未满时，逢年过节会单独祭祀。

一般是死后第一年的二月初一，第二年的二月初二，第三年的二月初三祭扫新墓。

满三年后，就和祭祀其他祖先一样，在清明节扫墓。

毛南族的扫祭习俗叫“复三”。

在父（或母）死后第一年的七月十四日，要在自家每一块田地角落插上一根竹杆，上留青叶，意思是这些田地已分给父母耕种，儿女尽到孝顺和赡养的责任，这叫“分田”。

聚居在尾、巫头的京族每年农历十二月二十日扫墓祭祖，清明节不扫墓。

散居区京族的扫祭活动和当地汉族差不多。

回族在葬后四十天或周年，会请阿訇念经祈祷，叫“做四十天”。

以后在空闲时间、回族的三大节日（古尔帮节、开斋节和圣纪节）、父母的生死日子去走坟。

有后代的由后代去，没有后代的就由族亲代替。

那坡彝族在每年三月初二、初三祭新坟。

祭完后，会把酒、糯饭洒在坟上。

隆林仡佬族在葬后的第一年二月初或三月初，请所有亲戚，拉羊拉猪到新坟前宰杀供祭，并修整坟地，俗称“修新坟”，连着修三年。

广西不同民族和地区在葬礼一年之后的风俗各有特色，但都是对逝者的一种缅怀和纪念，承载着人们对逝者的情感和对传统的尊重。

这些风俗也在随着时代慢慢变化，有些地方的周年祭会简化一些，对逝者的缅怀之情是不会变的。

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