四川葬礼一般办几天收礼金啊

四川葬礼的天数并没有一个固定的标准哦。

很多地方的葬礼是办三天。

在四川通江县龙凤场镇，葬礼通常就是约三天，下葬的头一天是正酒，这一天会写礼（收钱）、举行仪式（念祭文等），人也最多。

在射洪县的农村地区，大多数情况下丧事最多只需一天时间，老人在早上10点之前去世，当天就会进行火化，并将骨灰送至村里的骨灰堂，而下午去世的老人，则通常会在家里停放一夜，第二天上午进行火化。

也有一些地方会办五天、七天，甚至更长时间。

有的是要根据死者生卒时和家人生日时辰的推算，以避免“犯重丧”，葬期会有所不同。

以前交通不方便，需要等亲戚朋友都聚齐，时间会拉长一些。

至于收礼金的时间呢，一般是在葬礼期间。

很多地方是在出殡当天随礼，出殡那天会有很多亲朋好友和街坊邻居来，丧家会专门派两个人记账收礼。

也有一些地方是在下葬的前一天和当天随礼。

在一些传统的葬礼中，丧家办丧事的头天、第二天会设置账桌，请人帮忙记账，账簿多是白本黑字。

按照习俗，丧事出份子不能滞后，三天内因不知情没有到场随份子，之后就不宜再补了，补礼金有诅咒丧家再死一个人的意思，这是比较忌讳的。

彝族的丧葬文化那可是有着很悠久的历史和丰富的内涵呢。

彝族自古就崇拜火，他们觉得“生死不离火”，火是很神圣的。

彝族最古老的丧葬传统是火葬，他们认为先祖去世后，灵魂升天化为星辰，火化是让亡者升天“最神秘最干净最尊重亡者”的最佳捷径。

这种火葬的习俗可以追溯到汉代甚至更早哦。

在云南彝区流传的传说中，孟获为妾举行树葬后，因骨骼处理难题衍生出了火葬的雏形。

《明太祖实录》里也记载了“死者或以火焚之，投其骨于水”，这也能说明当时西南民族中火葬是比较普遍的。

在明清时期，滇、桂、黔地区的彝族受汉文化影响，就逐步推行土葬了，但大小凉山彝族始终坚守着火葬传统。

他们觉得火葬是连接祖先与自然的神圣纽带。

彝族的火葬仪式很严谨，有很多环节呢。

备丧的时候，亲属要为逝者沐浴更衣，男性穿新衣裤、披毡、戴头帕，女性着青蓝服饰，忌红黄花色，口中还要含碎银，象征着财富与安宁。

停灵守夜的时候，遗体蜷曲侧卧于竹制灵床，男性仰卧以利抽刀御敌，女性侧卧便于纺线，这都体现了他们的性别角色与生存智慧。

然后议葬的时候，要由毕摩（祭司）根据《指路经》推算吉日，通常选虎日或猴日火化，以避凶趋吉，还要搭建柴堆，男性用9层干柴，女性用7层，这暗合了彝族“九为阳、七为阴”的宇宙观。

还有祭奠与指路环节，毕摩会吟诵《作斋献牲经》《指路经》，为逝者指引回到祖先发源地的路线，这个过程还会伴随马铃舞蹈，模拟古代迁徙场景。

火化后，骨灰按性别压以9或7块石头，象征阴阳平衡，葬礼后数月，毕摩还会扎竖灵牌，念招魂经，将逝者灵魂招回供奉于神位，避免成为孤魂野鬼。

2009年，彝族丧葬习俗被列入贵州省非物质文化遗产名录，这也说明了它的文化价值和重要性。

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