山西葬礼民俗有哪些特点和风俗

山西葬礼民俗有不少特点和风俗呢。

就说人刚去世的时候吧，得赶紧给死者剃头、洁身、穿寿衣，寿衣得是单件数，嘴里要放个元宝，腰上绑条布带，两脚还得用红绳捆起来。

这时候可不能哭，大家觉得死者正在绝气，一哭就会让死者灵魂迷路，泪水落在死者身上会有不祥的事，出现走尸、僵尸啥的。

等穿好寿衣放好了，全家人才开始大哭，还要烧化纸钱，这叫“烧倒身纸”，“下炕纸”。

停丧，尸体得放在木板上平卧，脸用红布盖着，一般得放3天、5天，7天，停尸期间得有人守着。

小殓之后，家人得请同族长辈和邻里乡亲来商量丧葬的事，再派人去亲友家报丧。

家门口要贴白纸黑字的讣告，写清楚死者的生卒年月日还有殡葬安排，门左边还得插“缟门幡”，就是那种纸折叠起来剪成条状花絮的东西。

从停尸到出殡，每天一早家人都得哭丧，一日三餐也得家人亲自供，供桌上放个碗，每次吃饭前用这个碗盛上先给死者吃，换下来的饭倒罐里，等入葬的时候埋了。

送葬到坟地时，每人带块馍，自己吃一口，剩下的丢进罐里，埋葬时放在棺旁，大家觉得这样能象征发财，能让死者在阴间不做饿鬼，这叫“倒头饭”。

入殓的时候讲究也不少。

棺木最好用木质坚硬的柏木等，柳木是最不好的。

整个棺形是长方形，前高后低，前宽后窄。

棺木外面涂油漆，一般是黑色的，一直未婚的人用红色。

棺木外面常有彩绘图案，有紫、红、黄几种颜色，前头正面绘云纹莲台，还写着“某某之灵柩”。

棺木里面得涂松香，女婿要用麻纸裱糊一层，有“黄金入柜”“遗泽子孙”的意思。

棺底得撒石灰、棉花籽、五谷、柏树枝，再铺白布，放褥子和枕头，褥子的数量由已婚的儿侄孙数量决定。

入殓时得把脚上的红绳解开，让死者的儿子抱尸入棺。

死者手里要放元宝、手帕，身上盖被子，被子数量由已婚女儿、外甥、外甥女、侄女的数量决定。

棺里还得放些生活用品和死者生前喜欢的东西，但是绝对不能放毛织物和毛皮制品，民间觉得放了会“着毛变畜，错胎转生”，还得再撒些五谷、“打狗饼”，“打狗饼”的数量和死者岁数一样，还得洒满纸钱。

入殓完了，棺盖先斜盖在棺身上，留个缝隙。

出殡前一天也有不少事呢。

要是有吹手，死者的子孙得列队到路口挨个迎回礼宾和死者的亲戚，迎的时候得跪拜叩首。

晚上还有“饭祭”，所有人都在灵堂外跪着，然后一对一对地，男的双手擎着香，女的端着洗脸盆，装着酒、馒头、水果等食物的盘子，都得举过头顶，低头弯腰，男前女后，慢慢走到棺前供桌，把香插上，敬三杯酒，在礼宾的口令下，一跪三叩首，灵堂外跪着的人也得同时叩首，然后再按同样姿势走出去到灵堂前跪下，孝子、孝侄、孝女、孝孙都得按顺序挨个走一遍。

有的孝女还会请个剧团来，孝子孝女、亲朋好友点歌点戏，闹腾到下半夜。

半夜的时候，得备纸马等物，由死者的子孙送到将来出殡必经的十字路口烧化，给死者送行，这叫“送魂”，“上路”。

女儿在缟门幡下烧钱，只走到半路，儿孙走到路口放下纸马，点七根蜡烛，大儿、二儿围着纸马左转三圈、右转三圈，大儿一边转一边往路上倒“迷魂汤”，嘴里念叨着“喝汤、骑马”，二儿在后面跟着答应“来了来了”，礼宾还得呼唤先逝的某个晚辈亲人带路，请求一路放行。

烧完纸马回来的时候不能说话，不能回头，不然魂会跟回来。

“送魂”之后，孝子们还得去“暖墓”，就是到墓里坐坐吃吃，让死者知道能在里面安睡。

出殡的时候，墓穴一般先挖竖坑，再掏横穴。

盖棺也叫“合棺”，家人、亲友都得来，揭去死者脸上的蒙面布，跟死者告别，然后正式盖棺楔钉，大家再跪拜告别，儿女得喊“爸爸不惊”。

出殡前孝子得跪请抬板人，一般是乡亲或好友，棺材上放一瓦和公鸡，出门后把瓦在板上拍碎。

棺材小头朝前大头朝后，意思是再不往后看，直奔西天乐土。

孝子牵着缆、拿着孝棍在板前，大孙拿着缟门幡、二孙拿着照片走在前头，孝女在后面，平辈在板后。

沿途各家各户门前得烧麦秸避邪，出殡队伍得抛撒纸钱，说是能买通沿路鬼魂。

送殡队伍到人多的地方，大路口，还要停灵路祭，鼓乐也得停下来演奏。

板抬到墓地后，孝子们跪拜叩首，把棺木缓缓放入墓穴，头朝里脚朝外，放正位置，扔下公鸡再扔出去。

棺木旁边得放入童男童女、馍罐、金元宝还有刻着死者生日、死日、姓名、籍贯的砖头，然后点香，用土袋封住洞口。

掩埋棺木的时候，要求“人停锹不停”。

坟丘堆好后，孝子拿的“缟门幡”和“孝棍”得插在坟头，压上大石头和瓦片，瓦片上写着“姜太公在此”。

大家再祭奠一番，痛哭一场，然后除去孝衣，抛洒五谷去邪，悄悄离开，让死者安息。

出殡第二天清早，家人得送饭到墓前浇奠，就像请死者和家人再吃一顿便饭。

从人死后开始，每七天得祭奠一次，叫“做七”，“过七”，其中“头七”“散七”“五七”“满七”“断七”，“尽七”比较重要。

人死后100天，“百日祭”，是个隆重的祭供日。

死者子女要服孝三年，满一周年烧纸祭奠叫“周年”，“烧周年”，古代叫“小祥”，第二个周年叫“大祥”，得去坟地致祭。

满三周年烧纸祭奠，死者亲友都得来，带着供品、纸扎，三周年过后，死者子女就可以脱去孝服，换平常衣服了，三周年又叫“脱服”，“除孝”，古代叫“衤覃”服。

山西葬礼民俗里还有一些特别的习俗。

像吊唁一般在出殡前一天，要架设灵棚，把棺木移到灵棚里。

灵棚内挂着幔帐或竹帘，后面停棺，前面是堂，灵堂里摆着供桌，桌上有牌位、祭器、祭品，还挂着死者遗像，两边放着童男童女、金银二山这些陪葬品，挽联、挽幛、花圈。

开吊后，亲友来吊丧，不管辈份大小，都得按“死者为大”的规矩，在礼宾导引下上香跪拜或鞠躬。

死者子孙披麻戴孝，手拄孝棍，按长次顺序，跪在灵堂供桌两侧的谷草或草垫上迎送，还得叩首答谢，这叫“坐草守灵”，孝女在后面啼哭。

好友大多送挽幛、挽联，女儿必须送棺罩、挽幛、猪头、大馍、花这些奠品。

像五寨一带有“叫庙”的习俗，出殡头天晚上，家人和亲友得抱着牌位，打着引魂幡，提着灯笼，吹打着鼓乐到附近寺庙庵观或其遗址招魂，设祭之后，家人大声呼喊死者，一路哭着回家。

安放牌位后，打开斜盖着的棺盖，由死者长子取一碗净水，用新棉花球给死者擦脸，这叫“开光”，象征地擦完后，碗里的水不倒，由儿孙、女儿及外孙分喝，大家依次绕棺而过，瞻仰死者遗容，然后请木工重新封棺，打上“银绽”，表示不再开棺。

兴县一带出殡头天晚上讲究“伴灵”，亲友会集灵堂，饮宴通宵。

太原等地，亲友在这天晚上要带着香烛、纸钱和果盒到灵前祭拜，叫“辞灵”，大同一带则在出殡前三天进行。

临猗一带有“暖窑”的习俗，出殡头天晚上，家人得带着香烛、纸钱和酒食到墓穴中去祭奠。

闻喜等地，死者儿孙要在墓穴四角点火，表示把炕烧热了，死者能安睡。

翼城一带，死者儿孙和至亲在墓穴中用木炭火煎食油饼，叫“暖房”。

五寨等地还有“管炕”的习俗，就是本家、邻里或亲友帮丧家招待宾客的住宿和饮食，一般分请炕、管炕、谢炕三步进行，有“湿炕”和“干炕”两种，“湿炕”连住带吃，“干炕”只管住不管吃，“湿炕”比较常见。

在出殡前，死者就跟生前一样，一日三餐都得家人亲供，清晨的盥洗用品也得像平常一样安排，饭后的嗽口水杯也不能少，每次供奉家人都得痛哭，一直侍候到出殡，死者才算离家。

“送行”的习俗在山西南北都有，五寨等地，天蒙蒙亮时，由死者长子一人出门，烧化纸车、纸马、“家奴、院工”还有死者生前用过的枕头，这叫“送乌明头纸”，然后提一罐红豆稀饭，在天亮前从家门一直撒到坟地。

闻喜一带则是家人、亲友一起到村外大路口，依次拜礼奠酒，把写有死者姓名的牌位插到纸马上点火烧掉，表示死者骑马离去，送行时哭，回来就不再流泪。

这些就是山西葬礼的一些民俗特点和风俗啦，不同地方还会有些小差别呢。

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