古代葬礼有几种类型的名称

古代葬礼的类型还挺多的，咱就先说说土葬吧。

土葬是很常见的一种，从很早的时候就有了。

人们会把死者放在棺材里，然后埋到地下。

这跟人们觉得人死后要回归土地有关系，就像“入土为安”说的那样。

在古代，不同身份的人土葬的规格可不一样。

贵族和有钱人的墓地会很大，很讲究的墓碑、石兽这些东西，坟头也比较高。

像皇帝的陵墓，那更是不得了，会有很多陪葬品，复杂的墓室结构，就想让皇帝在另一个世界也能享受荣华富贵。

普通老百姓的土葬就简单多了，就是找个地方把棺材埋了，就立个小石碑，写上死者的名字。

还有火葬，这在古代也有不少人采用。

像是春秋、战国时期的氐羌人就流行火葬。

火葬就是用火把尸体烧掉，然后把骨灰放在盒子、坛子之类的容器里。

不同民族和地区的火葬仪式不太一样。

四川、云南大小凉山的彝族，正常死亡者的骨灰用土稍微掩盖一下就行。

普米族呢，会先把尸体放进四方形的棺中，抬到火葬场，用斧劈开，把尸体放在放有蜂蜜和酥油的“柴房”里火化，之后再把骨灰送到高山的骨灰洞里。

火葬是人们觉得火能净化灵魂，让死者的灵魂更好地去往另一个世界，也比较节省土地。

水葬也是古代的一种葬礼类型。

中国部分藏族、门巴族在以前就实行水葬。

水葬有固定的场地，一般在江河急流的地方。

人死后，请喇嘛念经，然后由司水葬者，近亲把尸体屈肢捆扎，背到水葬场，在尸体前胸绑上一块大石头，让它沉到水里。

他们觉得水是生命的源泉，把死者的尸体交给水，是一种很自然的归宿，希望水能够带走死者的罪孽。

天葬也比较特别，这是中国藏族普遍采用的葬俗，现在也还有保留。

葬前，会把死者放在屋内角落处停一到几天，请喇嘛念经。

到了葬的时候，尸体不能从房门抬出，只能从窗口运出，住楼上，就用绳索吊下。

专司天葬的人会把尸体用畜驮，背扛的方式运到天葬场。

到了那儿，先碎尸，同时焚柏枝，等烟缕升起，群鹰就会趋烟而至，争相啄食尸体。

尸骨能被食尽，那就被认为是吉祥的，要是有残余，送葬的亲友就会把它焚化。

藏族人觉得天葬能让死者的灵魂升天，是一种很神圣的葬法。

崖葬也是一种古老的葬俗，就是在崖穴，崖壁上安葬人的遗体，它是风葬也就是露天葬的一种。

崖葬有好几种类型呢，说把葬具放在天然崖穴中的叫崖洞葬；

把葬具放入山崖层理罅隙的是崖墩葬；

将葬具放置在开凿的山崖窟龛中的是崖窟葬；

在悬崖上凿孔钉木桩搁置葬具的就是悬棺葬了。

崖葬的葬制还分一次葬和二次葬两种。

这种葬法和古代人对山的崇拜有关系，他们觉得山崖是很神圣的地方，让死者得到更好的安息。

塔葬是佛教活佛和僧侣处理遗体的方法。

它起源于原始佛教以塔安置佛舍利或佛之爪发的习俗。

塔葬有好几种方式，一种是把火化的骨灰埋葬在砖塔里面，这种比较普遍；

把骨灰盒，部分遗骸，头盖骨、肱骨、股骨等，放在被称为“灵塔”的“塔瓶”里面；

一种是在“塔瓶”内安放经过药物处理的整尸和死者生前用品。

塔葬是一种很高规格的葬法，只有有很高地位的佛教人士才能采用。

树葬也挺有意思的，叫“风葬”。

它的具体葬法有很多种，有的是在树杈上用树枝架成鸟巢状，在几个树杈上搭放横木，把死者陈放上去；

有的是在树上建造窝棚状的小屋，把死者放在里面；

还有的是把死者悬挂，捆在树上。

有人觉得树葬习俗的产生和游猎经济有关，有人认为这是远古人类“巢居”生活在葬俗上的反映，他们觉得人死后灵魂不灭，在另一个世界也得像生前一样过树居生活。

船棺葬是中国南方古代一些少数民族的葬俗，用船形棺作为葬具叫这个名字。

船棺葬分露天葬和土葬两种。

船棺露天葬在东南部古越人所在地比较流行，主要是福建及江西的武夷山区。

船棺土葬是四川古代巴族的葬俗，在公元前4世纪末至公元前1世纪末比较流行。

这些少数民族和水有密切的关系，船又是他们生活中很重要的交通工具，就用船棺来安葬死者，希望死者能在另一个世界也能像在人间一样，乘船航行在江河湖海之中。

合葬也是古代常见的一种葬法。

原始公社时期，氏族就有固定的墓地。

到了奴隶社会、封建社会，家族、宗族通常也有固定的墓葬场。

夫妻，家族成员去世后，会葬在一起。

土葬一般都有不同质地的棺和殉葬品，统治阶级墓葬的殉葬品特别丰富，甚至还有以人殉葬的，当然这是很残忍的，后来慢慢就少了。

合葬体现了人们对家族亲情的重视，觉得死后也要和亲人在一起。

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