人下葬当天魂会回家看看吗

从科学的角度来说，人下葬当天魂是不会回家看看的。

人死后，身体的各项机能停止运转，大脑也不再产生意识，所谓的灵魂是没有科学依据的概念。

在很多文化和传统习俗里，倒是有类似的说法。

像在中国的一些地方，有“头七回魂”的说法，就是说人死后第七天，灵魂会回到阳间，到家里看看亲人。

但这不是指下葬当天，下葬一般在人死后的几天内，而头七是从人去世那天开始算的第七天。

在佛教文化里，人死后有个“中阴身”阶段，灵魂会以七天为期限在阴间找投胎机会，在第七天会回来和亲人告别。

道教文化也有相关说法，人死后灵魂进阎罗殿，每隔七天受阎王审判，审判后有和生者告别的机会，这才有了“头七还魂”的说法。

有些地方的习俗认为，死者下葬前后，灵魂升了天，但在一定时候会回到原处，这叫“回魂”。

还有人觉得魄在葬后的几天内会从地里出来，跟着魄回来会有凶煞出现。

在一些地区，下葬前后会请阴阳先生或术士念咒作法，在屋里屋外的门壁上贴满书符，认为这样能护卫众人，免遭凶煞危害。

湖北长阳地区，下葬前一天要“打井”，灵柩到时，井内用白布布置成“八卦米”，再在坑内烧纸钱“热井”，一系列程序结束后才把灵柩放进墓坑。

江苏南部在尸体入棺时，会请巫师念咒语，巫师挥舞厨刀，还把所赐的水洒在灵柩和尸体上，这叫“斩煞”。

吴越地区送葬回来，不能直接进家门，要先去佛庙烧炷香，他们觉得送葬回来有鬼跟着，鬼怕佛祖，经过佛庙能甩掉鬼。

在死者的魄回来时，死者亲人也要出门躲避几天。

江苏南部把这习俗叫“回煞”，时间大概在死者安葬后的十几天内，这期间亲属要住到邻居家，避免和魂灵相遇。

江苏北部叫“避煞”，出煞那天全家都得出去，时间过了才能回来。

吴越地区还有很多避邪的方法，祭奠时在门前放堆烧着的稻草，吊唁的人要从火上跨过去再进屋，人们觉得火能避邪禳灾。

还有把米筛、鱼网挂在门口的习俗，说米筛眼多能识破鬼的行动，鱼网是捉鬼工具，鬼见了会躲开。

民间还把磨盘、石舀、剪刀、镜子、秤等看成避邪的东西。

棺材出门时，要把大门关上，压上磨盘或石舀。

南京地区在棺材出门时，丧家会拿出一斗米，上面插一尺、一秤、一镜、一剪刀，秤上挂着挂历本，旁边放盆炭火，称为“镇堂”，认为这样能镇住鬼，不让它来扰乱。

少数民族也有类似观念。

云南纳西族人在葬礼后请东巴卜定死者回魂的日子，到时候全家人带着食物离家躲避三天，防止亡魂作祟，人畜遭祸。

有的地方是死者火化当天晚饭后，亲属把火塘打扫干净，周围洒灰，水槽装满水，关上屋门，门上挂禾麻、竹筛子等，全家人赶上牲口去别人家寄宿躲避三天，让死者回魂。

还有的地方在神龛前洒灶灰，夜里不关堂屋门，方便死者魂回来。

彝族人也认为人死后灵魂不死，他们先招回亡魂，用木杆扎个十字架，顶端附着羊毛，两侧扎箭竹，下面披细草，做成代表死者灵魂的人形。

由毕摩对着它念咒诵经，把灵魂招附于上，放在家中，谁都不许碰，每天用酒肉祭奠。

招亡后一个月，十年二十年，再把灵魂送到高深岩洞存放起来。

这些都只是文化和习俗上的说法，没有被科学证实。

人们有这样的观念，一方面是对死亡的不了解和敬畏，另一方面也是出于对亲人的思念，希望亲人即便去世了，能以某种方式和自己有联系。

从科学角度看，人下葬当天魂不会回家看看，但这些传统习俗和文化观念，在一定程度上给了人们心理上的安慰和寄托。

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