山西送葬的风俗有哪些呢

山西送葬有不少独特的风俗哦。

在山西，人们很看重为长辈送终，高龄老人过世，最好是有子女在场看着老人离去，这叫“寿终正寝”，被认为是有福气，要是子女不在场，会被人议论说老人无福气，子女也被说不孝。

老人一旦断气，女性子女就要放声大哭，这就是“哭丧”。

哭丧有两层意思，一是表达哀悼悲痛，二是用哭声告知左邻右舍家里有人去世了。

以前哭丧大多是发自内心，妇女们会联想到自己的生活苦难，哭得悲悲切切，现在有些年轻妇女不太会哭，就会播放哀乐代替，花钱请哭丧婆代哭。

在出殡前一天，山西各地一般会进行“开悼”或“开吊”。

这时要架设灵棚，把棺木移到灵棚里，这叫“移灵”，隆重的丧事还会在灵棚前搭牌坊。

灵棚里会悬挂幔帐，后面停棺，前面设堂，摆上供桌，桌上有灵花、牌位、祭器和祭品，还会挂着死者遗像。

两侧则摆放着各种纸扎和陪葬品，童男童女、金银二斗、摇钱树之类的，挽联、挽幛和花圈等。

开吊后，亲友就会来吊丧，大家都按照“死者为大”的规矩，上香跪拜。

死者的子孙要披麻戴孝，手拄哭丧棍，跪在灵堂供桌西侧的谷草或草垫上，沁县一带叫“跪草”，曲沃等地叫“跪灵”，闻喜一带叫“坐草守灵”。

不同地方吊丧的方式也有些差别。

平定一带吊丧时是奠而不吊，会用猪头、鸡和面鱼等作为“三牲”，用20多个面饼，叫“蒸炉食”，送财物就是“赙”，姻家还会加上酒食，称为“上祭礼”。

闻喜等地吊丧则是奠、赙两兼，一般亲友至少要带两个大馍，每个重2.5市斤，至亲的奠品就更丰富了，除了挽幛、宴席等，还得有80到120个大馍，大馍也可以用现金代替。

兴县一带亲友助丧叫“照什房”，吊丧时只拿纸钱来“烧纸”，第二天还要到灵前一拜，叫“道烦恼”。

五寨等地亲友吊丧一般纸三张，有“三张麻纸一骡驮”的说法，拿来的麻纸要换成纸钱烧化，叫“接纸”。

岚县一带有“管炕”的习俗，就是本家、邻里或亲友帮忙招待宾客的住宿和饮食。

先是“请炕”，丧家根据宾客人数确定炕数，然后请炕主来商量，定下炕家。

“管炕”，祭祖结束后，总管把宾客名单交给炕家，炕家把宾客接到家里，好酒好菜招待，晚上一般吃面条，寓意亲戚往来长久不断。

出殡后宾客要在丧家吃殡饭，饭后再回炕家休息，下午散客，炕家的任务就完成了。

最后是“谢炕”，下葬后第二天中午，丧家设酒席酬谢炕家。

出殡头天晚上，五寨一带有“叫庙”的风俗。

人们觉得亡魂没有阳气，不能与人共处，死后就会到附近寺庙庵观栖身，家人和亲友要抱着牌位，打着引魂幡，提着灯笼，吹着鼓乐去寺庙或其遗址招魂。

设祭之后，一路大哭着回家。

回家后要“开光”，由死者长子用净水给死者擦脸，擦脸的水不倒，由儿孙、女儿及外孙分喝，然后大家绕棺瞻仰遗容，最后重新封棺，打上“银绽”，表示不再开棺。

兴县一带这天晚上讲究“伴灵”，亲友会聚集在灵堂，饮宴通宵。

五寨一带则是由死者的子女、孙子和外孙哭着守灵，叫“哭灵”。

太原等地，亲友会在这天晚上带着香烛、纸钱和果盒到灵前祭拜，叫“辞灵”，大同一带“辞灵”则是在出殡前三天进行。

临猗一带有“暖窑”的习俗，家人要带着香烛、纸钱和酒食到墓穴中祭奠。

闻喜等地，死者儿孙要在墓穴四角点火，意思是把炕烧热，让死者能安睡。

翼城一带，死者儿孙和至亲会在墓穴中用木炭火煎食油饼，叫“暖房”。

出殡时也有相应风俗。

五寨等地，天蒙蒙亮时，由死者长子出门，烧化纸车、纸马等，还得提一罐红豆稀饭，从家门一直撒到坟地，这叫“送乌明头纸”。

闻喜一带则是家人、亲友一起到村外大路口，拜礼奠酒后，把写有死者姓名的牌位插到纸马上烧掉，意味着死者骑马离去，送行时要哭，回来就不再流泪了。

在出殡之前，家人要像死者生前一样，一日三餐为其供奉食物，清晨还要准备盥洗用品，每次供奉时家人都要痛哭，直到出殡为止，就好像死者还未离家一样。

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