为什么人死后穿寿衣是清朝的

寿衣的出现和清朝有一定的关系，但它的根源可以追溯到更久远的时期。

在清朝，寿衣的形式和意义有了一些比较重要的变化。

清朝之前，人们去世后入殓的服装就有多种讲究。

在明朝，人死后有穿官服的习俗，古人读书热衷于考取功名，很多落榜书生一生都把科考视为目标，奈何无缘金榜题名，死后穿上官服，寓意着升官发财，算是满足了愿望。

清朝入关后，颁布了“剃发易服”政策，要求汉人剃掉原来的发型，改穿满族服饰。

这一政策遭到了汉人的强烈抵制，很多人不愿意剃发易服而丧命。

但清政府为了树立自己的威望，强制推行这一政策。

由于汉民的反抗情绪实在强烈，清政府也做出了一些让步，其中就有“生从死不从”的说法。

活着的人要按照清政府的规定穿满族服饰，但是死后可以穿原来的汉族服饰。

这样一来，汉人在死后就可以穿上传统的汉服式样寿衣，以此来表达对本民族文化的坚守。

这也是为什么现在我们看到的寿衣，很多款式是汉服的样式，寿衣的长袖和无扣等特征，就是典型的汉服特点。

经过了几百年的发展，寿衣与传统汉服有了一些差异，但这些基本特征还是保留了下来。

还有一种说法是，满清从始至终只规定了活人需要剃发易服，并没有对死人的服饰做出严格规定。

汉民在死后穿上汉服，是源自内心对本民族文化的倔强和最后的反抗。

古人思想比较封建，认为穿着满清服饰去往另一个世界后，无法认祖归宗。

在清朝，人们为了吉利，为了避免事端发生，将死者身穿的汉服改名为“寿衣”。

以前，超过60岁就算“长寿”，人们会在60岁之后为自己做一件漂亮的汉服，到了清朝，就把这种死后穿的衣服正式叫做寿衣了，这也算为自己祈求长寿。

寿衣的根源可以追溯到更早的朝代，但在清朝，由于“剃发易服”政策，汉人的文化抗争和对传统的坚守，使得寿衣的形式和意义更加固定和明确下来。

清朝统治时间长达296年，在这期间，寿衣文化也受到了满清文化的一些影响，原本的汉服寿衣也多多少少带了一点满清色彩，有些寿衣的款式会融合一些满族服饰的元素，但还是保留了汉服的基本款式。

人死后穿寿衣和清朝有着密切的关系，它是在特殊的历史背景下，汉民族文化与满清文化相互碰撞和融合的结果。

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