古代办丧事的组织叫什么

古代办丧事的组织叫什么，这里面分民间商业性组织、家族互助组织、官方公益性组织还有临时治丧班子，不同时期不同场景下的组织名字和功能都不一样，咱们一个个说清楚，你听完就能明白古代人是怎么组织办丧事的。

先说说民间专门做丧葬生意的组织，最有名的就是唐宋时期的“凶肆”，这可是古代殡葬业的雏形，在长安、洛阳这些大城市的街巷里很常见。

你别觉得“凶肆”这名字听着吓人，它就是专门提供丧葬全套服务的店铺，有时候也指这类店铺聚集的地方。

凶肆里的分工特别明确，有肆长负责统筹管理和资金调配，一般是由财力雄厚的商人担任；

还有凶师专门传授丧葬相关的技艺；

挽歌者和仪仗队被叫做“同党”，负责出殡时的仪式环节。

他们不光卖棺椁、明器这些丧葬用品，还出租丧车、提供哭丧队伍和挽歌郎，甚至能帮着操办整个丧礼流程。

晚唐的时候，凶肆还形成了行业组织，叫“供作行”，“供造行”，里面的从业者被称为“行人”，《唐会要》里就有提到要向这些“供作行人”宣示丧葬规矩的记载，可见当时这个行业组织已经挺规范了。

有些地方还会有“杠房”，专门负责抬棺和殡葬仪仗，算是凶肆的配套组织，北京的杠房能根据丧家的身份安排不同人数的抬棺队伍，从8人杠到64人杠都有，场面很讲究。

再看家族和民间的互助治丧组织，最典型的就是“私社”，在唐五代的敦煌地区特别流行。

这种私社是民众自愿组成的团体，社条里明确规定了成员家里有人去世时，其他人要怎么帮忙，有的私社规定社人父母亡故，大家要各出一瓮吊酒、一斗粟，的规定要助布一匹、幡二十个。

他们把丧葬互助叫做“追凶”，和婚嫁造房的“逐吉”互助区分开，这种组织让普通人家办丧事时能互相搭把手，不用独自承担巨大的开销和精力消耗。

到了宋元时期，私社还和凶肆结合起来，成为民间互助治丧的主力。

明清的时候，同乡会馆也承担了丧葬互助的功能，要是有人在异地去世，会馆就会帮忙停放遗体、举办悼念仪式，还能协助把灵柩运回故乡，让在外漂泊的人不至于客死他乡无人照料。

还有像“掩骼会”“施棺局”这样的善堂组织，专门给贫困死者提供免费的棺木和安葬服务，清代苏州的掩骼会，还制定了详细的入会细则和施救条件，规范了丧葬互助的管理。

官方层面也有专门管丧葬的组织，北宋时期设立的“漏泽园”就是典型代表。

这名字取的是“泽及枯骨，不使有遗漏”的意思，主要用来收葬无主尸骨、饥疫死亡的人和贫穷无钱安葬的人。

漏泽园不是随便挖块地就行，它的建设和埋葬都有严格规划，位置一般选在高亢荒芜的高地，这样能防止瘟疫传播。

宋代还有“安济坊”，原本是治疗病人的地方，后来也会负责给坊里去世的病人料理后事。

梁武帝时期设立的“孤独园”，既收养孤儿和孤寡老人，会为园里去世的老人办丧事。

到了明清，官方的丧葬管理更完善，朝廷会派官员专门负责王公大臣的丧事，叫“护丧”，汉代就有侍御史持节护丧的制度，太中大夫和侍御史一起去主持大臣的丧事，这可是很高的荣典。

民间办丧事时，会有“护丧”这个角色，是由家族里有威望、懂礼仪的人担任，《大明会典》里就写着办丧事要“立丧主、主妇、护丧、司书、司货”，护丧就是总领丧事的主持人，兼有司礼司仪的职能，民间也叫“大支”“大了”“主事”这些，名字不一样但功能都相同。

还有办丧事时临时组建的治丧班子，这在任何时代都很常见。

家里有人去世，丧家会先请一个有经验的“总管”，叫“总理”“提调”，作为治丧班子的头领。

总管下面会设几个副手，分着管内场和外场，内场负责灵堂布置、守灵哭丧这些事，外场负责接待吊唁宾客、安排食宿。

班子里还有专门的分工，司书管账目和记录奠仪，司货管物资采购和供应，司宾负责接待来宾，吹打组、账房组、联写组这些，把各项事务都落实到人。

孔子快去世的时候，他的弟子就按诸侯规格组织了治丧班子，总负责人叫“臣”，后来孔子痊愈了还这事生气，觉得弟子们逾礼了，这也能看出早在春秋时期就有临时治丧班子的形式了。

民间还有“执客”“执事”这些角色，专门帮着料理丧事里的具体事务，有些地方还会把执事们的姓名和分工写在纸上张贴出来，避免忙乱中出岔子。

不同地区还有些特色的丧葬组织，南方有些地方的“香会”，原本是做祭祀活动的，遇到丧事也会帮忙组织仪式、提供香烛和祭祀人员；

还有一些佛教寺庙会成立“助葬会”，僧人会为逝者超度，寺庙也会提供场地停放遗体，帮着协调丧葬事宜。

这些组织不管名字叫什么，核心都是为了让丧事能顺利办下来，既体现对逝者的尊重，帮丧家分担压力，这也是古代丧葬文化里很温暖的一部分。

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