古代丧事七天流程是什么

古代丧事七天的流程大概是这样的。

第一天，人病危快不行的时候，得先给他穿上寿衣。

要是夫妇有一方先去世，寿衣件数是单数；

要是夫妇都去世了，寿衣就是双数，这有“以棉（眠）为安”的意思。

人一断气，要赶紧在他嘴里放枚青铜钱，这叫噙口钱，意思是“口中含宝”，图个吉祥。

还要包一包麸子和一包小圆饼放在死者左右手里，一边放一边念“走到蚂蚁山，麸子撒两边。走到恶狗山，饼子撒两边”，希望死者去阴间的路上能平平安安。

用麻绳把死者两脚捆住，防止炸尸，等辞灵，入殓的时候再解开。

用一张白纸把死者脸盖上，从头部往下盖，省得亲人看见脸色难看伤心，害怕。

再在尸体上面放把谷草，叫隐身草，呈三角形。

家人还要赶紧去给亲友报丧，报丧的人得倒挟着一把雨伞，到了亲友家门口，把伞柄朝下放在门外，告诉他们死讯还有丧期、葬期这些事。

第二天，一般要给死者沐浴。

孝子得穿素服，撑着伞，提着桶到河边去，烧点纸钱，再往水里丢三枚铜钿，然后汲水回来，用新毛巾给死者抹胸背各三把，这叫“买水浴尸”，完了还要给死者梳鬓整容，修剪指甲。

沐浴完了，要把死者移到灵堂，让他仰卧在殓床上，这就是小殓。

小殓后，在死者脚后点一盏油灯，叫“脚后头灯”，说是给死者照亮路。

还要把死者生前睡过的席子、褥子，再加上一双新买的草鞋，按一定方向在三岔路口烧掉，这叫“烧祭包”。

第三天，这一天很重要，要举行大殓。

一般灵堂停尸三到五天，会选个吉时，通常是涨潮的时候进行大殓，叫“入木”“入殓”“落材”。

先在棺材里放些死者生前喜欢的东西，然后依次盖上“重被”。

盖棺前，长子要站在屋檐下，大声问“阿爸（，其他称呼，看死者是谁）病好了勿？”众人要齐声回答“好了”，得连问三声，然后再钉棺梢。

这时候，孝子孝孙还有至亲们都要跪拜，放声大哭，跟遗体告别。

死者的亲属在这一天也要换上丧服，这就是成服。

第四天到第六天，这几天主要是守灵和祭奠。

灵堂中间放着灵案，上面供着羹饭，孝幛垂着，香烛昼夜都不能灭。

还会请人来念经超度，一边念一边敲铜磬。

亲朋好友会陆续来吊唁，来的时候一般会送重被，香烛、纸钱等。

来吊唁的人要行跪拜礼，拱手三叩拜，还要上香两次，上香的时候有人会大声说“一上香”，然后把香递给案前的长者，长者把香举到额前，向灵位作揖后插到香炉里，接着“二上香”。

第七天，通常要做“头七”。

从死者去世这天算起，每隔七天就要祭奠一次，“头七”是第一个重要的日子。

这一天要设立灵座，供上木主，家人要每日哭拜，早晚供祭。

有些地方的习俗，在“头七”这天，外嫁的女儿要回来，这一天的费用得由外嫁女出。

不同地方“做七”的具体做法不太一样，在广州一带，“头七”“三七”“七七”这几个“七”比较重要，叫“大七”，在这些日子的祭奠中，外嫁女儿和媳妇们每人提一只灯笼，要在规定仪式中赛跑，争取第一个跑回家，叫“争英雄”，大家觉得这样死者灵魂能庇佑降福。

在浙江杭州，是女婿操办“五七”，临安和宁波等地是女婿做“六七”。

“五七”的前一夜，很多地方流行搭“望乡台”，传说死者到这天知道自己死了，会在阴间登上“望乡台”看阳间的家室和亲友。

苏州一带，“五七”五更时分，子女们打开大门向西连喊三声“某某回来吧”，然后向灵前痛哭，还得端上酒菜设奠祭祀，叫“五更夜饭”，叫“喊五更”。

到了“七七”四十九天，要做“断七”，这时候请道士和尚来做道场，说是为活人祈祷，念经拜忏之后，子女们就可以脱下丧服，换上常服了。

这就是古代丧事七天大概的流程啦，不同地方会有些不一样的习俗和讲究。

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