古代祭祀一般在什么时间举行

朋友，古代祭祀时间挺有讲究的。

从大方面讲，按季节来祭祀是很常见的一种。

先秦典籍《礼记》里头说，天子诸侯祭祀祖先，春天那次叫“礿”，夏天那次叫“禘”，秋天叫“尝” ，冬天叫“烝” 。

东汉郑玄又说，夏商才是春礿夏禘，周代变了，成了春祠夏礿 。

但不管名字怎么变，这春夏秋冬四季祭祖，夏朝就有了 。

汉代董仲舒说，四季祭祀各有各的理由和供品，春天正月祠祭，用韭菜当祭品，四月礿祭供新麦，秋天七月尝祭供黍稷，十月冬祭供新稻 。

按道理，时间是每季头一个月的十五号，就是望日，古人觉得望日月亮圆，日子好 。

除了这种按季节的常规祭祀，些特定节日也常用来祭祀 。

像正月十五上元节，这本来是道教天官紫微大帝生日 。

在古代，有的人家和寺庙，凌晨就会举行大仪式，有道长诵经啥的，这也带祭祀性质 。

这日子也是从古老的太阴历观念里来的，古人看重每个月十五月圆的日子，这上元节在一年开头，意义特殊 。

再就是七月十五中元节。

这可是大的祭祀日子，道教说这天地官清虚大帝下凡，判定人间善恶，有罪的人能求赦免，无罪的求平安。

道观在中元节会搞道场，道士们诵经，既给活人祈福，又超度孤魂野鬼 。

佛教管这天叫盂兰盆节，“盂兰”是梵语，有解倒悬苦难的意思，佛教觉得人要是生前做坏事，死后灵魂会受苦，被倒吊着。

人们准备盆装上纸钱、百果，用来祭祖和施舍饿鬼 。

南朝梁就有盂兰盆会了，武则天还往佛寺送盂兰盆呢。

到宋朝，盂兰盆节慢慢少了供佛僧的意味，主要是超度亡灵了。

中元节和盂兰盆节，追根溯源，它们雏形都是古代秋尝祭，经过道教、佛教这么一改造，成了影响很大的祭祀节日 。

农历十月十五是下元节，这是水官洞阴大帝诞辰，传说水官能帮人消灾解难，民间有些地方也会在这天搞点简单祭祀，拜拜神，求生活顺遂 。

农历八月十五中秋节，古代也跟祭祀有关。

《周礼》记载周天子中秋夜会在都城西郊祭月迎寒。

月亮在古代人心目中，地位仅次太阳，人们觉得月亮有神秘力量，对着明月摆上香案，供上月饼、石榴、苹果这些，烧香磕头，这是祭月 。

还有腊月初八，在古代也是个祭祀日。

《周礼》说颛顼帝有个儿子叫黎，后来成了祝融，被当灶神供奉 。

以前腊月初八是专门祭灶神的日子，搞挺隆重仪式 。

两宋时候，佛教掺和进来，开始在这天舍腊八粥，慢慢腊八节就多了喝腊八粥的习俗，但原本祭灶的事儿就慢慢淡了 。

腊月二十三，俗称小年，这也是重要祭祀节点 ，这是专门祭灶王爷的日子 。

晚上，当家的在灶神那儿点蜡烛上香，供上麦芽糖，据说这是为了粘住灶神嘴巴，让他上天别说坏话。

之后从灶间往大门外撒稻草秸和炒黄豆，这叫“灶马料”，是给灶神的马吃的，边撒边念叨“上天言好事，下界保平安”，这是送灶神上天汇报工作呢 。

除了这些定时祭祀，些祭祀看日子的天干地支来定。

“上辛日”“上丁日”，就是每个月头一个辛日，丁日 ，以前祭天地、祭祖先、祭孔圣人，好多都定在这种按干支算出来的吉日。

祭祀时间一旦定好，一般不乱改，哪怕跟别的喜庆事，丧事赶上了，尽量不变 。

古代帝王登基、出征、打了胜仗，国内有大灾荒，闹瘟疫，遇到这些大事，往往也会临时举行祭祀 。

帝王登基，要祭天地神灵，告慰祖先，意思是自己得了天命，要好好治理国家。

要是出去打仗，出发前拜拜神灵祖先，求打仗顺利，得胜回来再祭，这叫“报功” 。

要是赶上大旱、大水灾，疫病横行，古人觉得这是神灵祖先发怒，有啥指示，赶紧摆祭坛祭祀，献上祭品，求老天爷息怒，让灾害早点过去 。

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