出殡第几天再去坟地祭拜

出殡后再去坟地祭拜的时间，在不同地区有不同的习俗和讲究哦。

很多地方有“复三”的习俗，就是在出殡后的第三天去坟地祭拜。

这一习俗历史悠久，与古代丧礼中的“虞祭”有关。

“虞祭”是安定死者精气、以免其彷徨漂泊的祭祀，在周代，虞祭是在葬日的当天中午举行。

后来随着时代发展，虞祭的一些仪式逐渐演变成了“复三”。

到了第三天，孝子、儿女和主要亲人会带上香纸、饭食、铁锨等物品前往坟地。

他们会在坟的正面将两块石板竖立，一块横担，做成门的形状，然后供献饭食，点香烧纸，进行祭奠，还要给坟堆填土。

像山西翼城一带，家人在这一天赴坟地致祭时，要用锹往坟上添新土，让坟丘前后周正，不偏不斜，这就叫做“扶山”。

在绥德、清涧等地，给坟丘浇水的习俗，取“雨洒墓，必定富”的寓意。

有些地方的复三习俗，遗属等在返途时，每人会拿一枝柴棍，“柴”与“财”谐音，有“进财”的意思，孝子还要喊死者“回家”。

除了“复三”，从出殡日开始算，“烧七”的习俗也会涉及到去坟地祭拜。

“烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，依次是“头七”“二七”“三七”……一直到“七七”，总共四十九天。

每“七”都要到坟地烧纸祭奠亡者，叫“烧七”。

在这其中，“头七”“五七”和“七七”通常较为隆重。

民间认为“五七”这一天逝者亡灵会回家“省亲”，丧家除了举行祭奠，还会延请僧道诵经，亲友也都会来吊唁。

在七七中，“七”与农历日期中的“七”相逢，就被认为是“犯七”，有“逢七有灾，冲七有难”的说法。

遇此情况，人们通常会在先天下午剪若干白纸小旗，由女儿、儿媳从家门口沿途插至坟前，认为这样可以引亡人回家避难，让其藏于白旗下躲灾。

出殡后百日和周年也通常是要去坟地祭拜的日子。

人死后一百天头上要上坟，这被叫做“烧百日纸”。

百日时，亲戚、户族晚辈一般都会到，通常先天下午到坟地烧纸祭奠、请灵，次日早端献供品，再去坟前烧纸祭奠。

而周年祭一般会连续在一至三周年举行，古代分别称期年、再周、三周，其中三周年较为隆重，有的家庭还会大操大办。

除了这些特定的日子，一些传统节日也会去坟地祭拜逝者。

清明节，人们会备上供品、香烛、纸钱等去拜扫莹墓，到墓地后点香燃烛烧纸钱，将供品摆在坟堆前，然后依辈份于墓前叩拜，还要用铁锨给坟上填土、挂纸钱。

农历七月十五中元节，有去坟地烧纸的习俗，冬季的十月一日下元节，家家会以纸装棉焚于莹前，这叫做“送寒衣”。

过春节时，子孙们同样会备祭品去墓地祭奠，以表达对逝者的怀念之情。

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