佛教丧事出殡后还要办法事吗

在佛教的丧事里，出殡后通常还是会办法事的。

为什么这么说呢？佛教认为人死后49天内就会转世轮回，在这期间做法事，可以帮亡者消业积德。

出殡后的安灵仪式就是一种法事。

安灵一般是出殡安葬后，把灵位和香炉由孝眷捧回丧宅，放在厅堂的灵桌上。

这样做是为了在七七日内，让孝眷能早晚烧香、敬茶、供饭，进行奉祀祭拜，来尽孝道，同时一心念佛，把这功德回向给亡者，希望亡者莲品高升，花开见佛，早成佛道。

安灵的时候还有不少讲究呢。

丧家要提前准备好灵桌、黄布幔、西方三圣像、小莲花灯、念佛机、供杯、立香、打火机、延长线、铁锤、钉子，六菜一饭这些东西。

孝眷得在出殡前决定安的是“一般灵”还是“清气灵”。

“一般灵”的话，灵位和招魂幡得请回丧宅安置；

“清气灵”呢，招魂幡就在火葬场火化，不设灵桌，在灵位上缀个红纸，和香炉一起供在祖先牌位右边，有用香火袋代替灵位的。

灵桌一般放在厅堂旁边，根据死者性别定方位，男左女右，方向不能对外。

从火葬场请回的灵位、遗像、香炉，要安置在灵桌上，供奉素斋，六菜一饭，一杯水，孝眷上香敬拜亡亲，跟着法师荐食念佛，举行安灵仪式。

安灵仪式上会念一些经咒，南无清凉地菩萨摩诃萨要念三遍，南无般若会上佛菩萨也要念三遍，心经要念一遍，往生咒、变食真言、甘露水真言、普供养真言各念三遍，赞佛偈、念佛，最后回向。

安灵结束后，主法法师会按习俗念佛加持佛水，洒净人地，孝眷得准备一瓶矿泉水和一个杯子，跟着法师念佛，还要撕去贴在邻居家的红纸。

安灵结束后，孝眷吃这餐“肴筵”的时候也有讲究，得站着吃，不能坐，这是为了表示居丧哀伤思亲，子孙还得团结，吃这“肴筵”，吃之前不能邀请人，吃完也不能道别。

除了安灵，佛教把传统的“百日”“对年”“三年”和“合炉”这些日子也看得挺重要，在这些时候也会有祭祀和诵经仪式，这也算是法事的一种形式。

这些仪式和活动主要是为了帮助亡者在转世轮回的过程中能有更好的去处，是家属表达对亡者的思念和关怀的方式。

从佛教的教义来讲，人死后灵魂会进入中阴状态，在这期间亲属能为其做些法事，请僧人念经、念佛，就可以为亡魂积累功德，助其在审判后投身善道。

就算出殡了，家属也会通过办法事来帮助逝者，希望他们能顺利地转生到更好的地方。

对于家属来说，做法事也是一种情感寄托，让他们觉得自己为逝者做了些事情，心里会好受一些。

在一些地方，现在“助念”的做法比较兴盛，有人认为“助念”就是法会佛事，不用再专门设坛举办法会，但大多数还是会在守丧期间早晚诵经，请法师引领诵念佛经。

佛教丧事出殡后办法事是比较常见的，这既和佛教的教义有关，和人们的传统习俗，情感需求有关系。

佛教法事的形式和内容在不同地区会有些不一样。

有些地方在出殡后的法事上会更注重诵经的种类和次数，有些地方会在仪式的细节上有不同的要求。

都是为了帮助逝者，表达对逝者的缅怀和祝愿。

像有的地方在“百日”的法事上，会比其他时候的法事更加隆重，会请更多的僧人来念经，家属也会准备更多的供品。

而在“对年”和“三年”的祭祀中，会有一些特殊的仪式，会在坟前摆放一些特殊的供品，用面粉做成的一些象征吉祥的物品，会烧一些纸扎的东西，纸房子、纸车子之类的，寓意着让逝者在另一个世界能生活得更好。

这些都是根据不同地区的文化和传统慢慢形成的，形式有差异，但目的都是一样的，就是通过佛教的法事来让逝者得到安息，让家属的心灵得到慰藉。

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