广西农村出殡后做剃头仪式的是谁

在广西农村，出殡后做剃头仪式的人因民族和地区的不同而有所差异。

在忻城等地的壮族，满36天守灵后会请来道公，施法念经，然后请女儿女婿等来做“剃头”仪式。

这里让女儿女婿来做剃头仪式，和他们在家族中的角色有关，女儿是死者的直系亲属，和父母感情深厚，而女婿作为外姓人，在一些习俗中也被视为有特殊的意义，他们参与剃头仪式，或许是象征着对死者的一种告别和尊重，有让死者在另一个世界能得到亲人关怀的寓意。

在南宁的壮族，人死后是由家中的男人们为男性死者剃发，妇女死者则留发。

这里说的剃头是在人去世后入殓前进行，不是出殡后。

他们用柚子叶煮水，由亲生儿女为死者洗身，然后男人们为死者剃发，这是为了让死者干干净净、体面地到另一个世界去生活。

这种做法体现了对死者的敬重，希望他们在离世后能以较好的形象面对另一个世界。

对于瑶族来说，成年人去世，男性，入殓前须有亲友为其剃头；

属女性，则须由亲友为其梳头。

这里没有明确指出是出殡后，但一般也是在丧葬过程中的一个环节。

瑶族让亲友来做这件事，是基于亲友之间的亲密关系和对死者的熟悉程度，他们来为死者剃头或梳头，是一种送别和关怀的表现，让死者在离开时能保持相对得体的形象。

在广西桂中地区的壮族，出殡前，就是准备入殓的傍晚，由死者的长女点着火带路，孝男、孝女、孝孙及亲属随同到河边取水，回来用毛巾沾水为死者浴身，擦洗完身体后，男的还要洗头、剃头戴帽；

女的则梳妆头发包好头巾。

这同样是为了让死者以干净、整洁、体面的状态前往另一个世界。

广西农村不同民族和地区关于出殡后或丧葬过程中的剃头仪式，在执行者和具体时间上有所不同，但都体现了对死者的尊重、关怀，让死者体面地走向另一个世界的美好愿望，这些习俗都是当地丧葬文化的重要组成部分，承载着人们对生死的理解和对逝者的情感。

像在一些地方，人们相信通过这些仪式，让死者在阴间过得更好，能让生者的心灵得到慰藉，觉得自己为死者尽了最后的心意。

这些习俗往往代代相传，成为了一种文化传统，大家都遵循着这些规矩来操办丧事，是对祖先和传统的一种尊重和传承。

孩子们从小就看着长辈们这样做，等他们长大了，会按照同样的方式去为逝去的亲人操办丧事，这样一来，这些习俗就一直保留了下来，在当地的农村社会中延续着。

这些习俗也和当地的宗教信仰、民间传说等有一定的关系。

像壮族、瑶族等民族都有自己的一些信仰和传说，认为人死后会进入另一个世界，而这些剃头、洗身等仪式，就是为了帮助死者更好地完成从阳间到阴间的过渡，让他们在另一个世界能顺利生活，不被一些不好的东西干扰。

同时，这也是一种家族和社会凝聚力的体现，在丧葬过程中，家族成员和亲友们共同参与各种仪式，一起为死者送别，让大家的关系更加紧密，感受到家族和社区的温暖。

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