白事礼仪有哪些种类和作用

白事礼仪是指在丧葬过程中遵循的一系列礼仪规范，它种类繁多，不同地区也会有一些差异，以下是一些常见的白事礼仪种类。

送终是白事礼仪的开始阶段，当老人生命垂危时，子女等直系亲属要守护在其身边，听取遗言，直到亲人去世。

这一礼仪体现了子女对老人的最后关怀，被认为是子女尽了最后的孝心，在一些观念中，有没有子女送终是老人是否有福的一个判别标准。

更衣是在死者弥留之际，为其脱下旧衣，更换寿衣。

寿衣的款式和数量各地有不同讲究，通常要求是单数。

有的地方还会用白线扎腿，根数与死者年龄相等。

报丧是指死者咽气后，家人尽快向亲友发出报丧贴，或登门通报死讯，告知开吊下葬的日期。

报丧的孝子要穿孝服，戴孝帽，到了别人家，不能进门，有人来迎接时，无论长幼，都要叩首。

这一礼仪是为了让亲友及时知晓死讯，以便他们前来吊唁或参加葬礼。

烧倒头车是在人死后，全家痛哭，将尸体停放在灵床上，灵床前设香案，摆供品，孝女烧纸七刀半，在门外烧纸车、纸马。

有些地方也叫“烧落气纸”，同时还会鸣放鞭炮，一是表示死者归西，二是向邻居报丧。

送纸也叫“报庙”，孝子手捧有香、酒、纸钱的小簸箕至五道庙祭祀神鬼，其他亲人随孝子后面痛哭。

这一礼仪与当地的鬼神信仰有关，认为这样可以让死者的灵魂得到超度。

吊纸即吊唁，是丧葬礼俗中比较重要的内容。

乡亲邻里人买些“烧纸”前去吊唁，并宽慰家属。

亲友前来吊唁时，一般都要携带礼品或礼金，礼金用黄色、蓝色签封好，在正中的蓝签上写上“折祭×元”“奠敬×元”的字样，礼品有匾额、挽联、挽幛、香烛、纸钱等。

死者子女在接到讯息以后，要哭悼，然后问明死因，尽一切努力尽快上路奔丧，临到家时，要“望乡而哭”，到家后，先要在灵前跪叩，哭悼，直到有人安慰才停止。

入殓是死者入棺前，要为之整容，如剃头、刮脸、换擦洗身、穿寿衣等，然后再以白绸掩面。

在死者死后的二十四小时内，要由专人选择好时刻，正式将尸体移入棺中。

入棺时，死者一般是头朝里脚朝外，但在江苏徐州及周边地区，却是脚朝里头朝外。

送行是入殓后，孝子拉着扫帚，拿托命纸及死者先前旧衣，端着灵牌，前往五道庙迎接亡魂。

吹鼓手奏哀乐，所有吊丧者均绕庙三周，呼死者上车，后将命纸、旧衣放入纸车中焚烧，孝子大哭，亲友北面行礼，孝子答礼。

出殡又叫“出山”，要先请阴阳先生选择吉日吉时，叫做“开殃榜”。

出殡之前，先要辞灵，“扫材”，即把棺材头抬起，孝子放些铜钱在棺下，然后用新笤帚、簸箕扫棺盖上的浮土，倒在炕席底下，取“捎财起官”的意思。

抬棺即将起行，“摔瓦”仪式，把灵前祭奠烧纸所用的瓦盆摔碎，这个盆叫“阴阳盆”，俗称“丧盆子”，叫“吉祥盆”。

摔盆者一般是死者的长子或长孙，瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殡，送葬队伍随行。

落葬是到达墓地后，再次整理墓坑，把随葬的馅食罐、长明灯放在墓坑壁上龛内，扫去脚印，然后将棺木徐徐放下，由阴阳先生用罗盘仪矫正方向，由丧主铲土掩棺，并堆土成坟堆。

祭日是死人埋葬第3天，亲人到坟前祭祀，用秫秸7根，横三竖四插在坟上，叫“为死者插房子”，坟头重新填土，谓之“圆坟”。

每7天一祭，直到“七七”，“五·七”时祭奠规模较大，家中儿女均到，坟前烧纸祭奠。

死者死去100天，谓之“百日”，儿女均到，死后一、二、三周年，均举行仪式，儿女亲友持纸帛、供品到坟前祭奠，设酒席款待亲友，谓之“做周年”。

白事礼仪具有多方面的作用。

从情感层面来说，它为家属提供了一个表达悲痛的途径，送终、哭丧等环节，让亲人能够在仪式中释放内心的哀伤。

同时，白事礼仪也有助于凝聚家族成员，在丧葬过程中，家族成员们会聚集在一起，共同参与各项仪式，这加强了家族成员之间的联系和认同感。

白事礼仪还承载着对死者的尊重和缅怀，通过一系列的仪式，表达对死者的敬意，让死者得以安息。

从文化传承的角度看，白事礼仪是传统文化的重要组成部分，它代代相传，保留了民族的文化记忆和价值观，其中蕴含的孝道观念等。

白事礼仪中的一些规范和习俗，起到了维护社会秩序和道德规范的作用，它让人们在面对死亡时，遵循一定的准则和规范，避免混乱和无序。

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