福建福州的白事风俗有哪些

福州的白事风俗有着丰富的内容和悠久的历史，体现了当地对逝者的尊重和对生死的看法。

在福州，老人弥留之际，亲人要在床前送终。

老人咽气后，要立刻撤帐，然后为死者梳洗、整容、更衣，并将尸体安放在后厅，这叫“入厅”。

有的地方在病人初断气时，还会请僧道诵经，将灯挂在架上不停地转动，子孙眷属环绕死者哭泣。

报丧。

丧家要在大门口贴白纸、放鞭炮，告诉邻里有人去世了。

还要派人用白帖或口头将死讯告知亲戚好友。

同时在丧家门上张贴讣告，门前挂一对素色灯笼，贴上“读两年礼，终三年丧”之类的门联以志哀悼。

戴孝环节。

老人寿终，子孙要披麻戴孝。

孝男要穿戴麻衣草帽，孝女（含媳）罩粗麻布，其他亲人则腰缠一块白布或衣披黑纱。

戴孝一般从首七开始，这日叫“上孝”。

在上孝之前，男人要理发、刮胡须，否则要等到七七四十九日终七时才能理发。

守灵也是福州白事的重要风俗。

尸停后厅，会设置灵堂，延请僧道做法事。

亲友来吊祭，孝男孝孙要跪着陪祭。

孝眷要日夜守护在遗体旁，一方面保证脚尾灯长明不灭和香火不断，另一方面防止猫和老鼠接近尸体，当地俗信猫从尸体上跃过，尸体会变成僵尸跃起扑人。

入棺也有诸多讲究。

入棺前要等直系亲属向遗体告别，男亡者的家族血亲，女亡者的娘家血亲都要到场。

入殓前要用米筛摆上与死者子孙人数相同数量的祭品和筷子，孝子孝孙作吃饭状，俗称“吃干饭”。

盖棺时辰大多由巫师择定，盖棺时，孝眷及旁观人要远离棺材，忌讳人影倒映入棺内，与死者生肖相冲克者也不能在场。

盖棺后安钉，先由舅父象征性地在棺材四角各安一根钉，最后留一根松动的钉子，由孝子或孝孙用嘴把钉拔起，寓意“出丁”。

福州丧俗中，“做七”较为突出。

旧时有钱的人“七七做，八八烧”，每七天为一七，七七四十九天，每一七都要请道士做道场，或是请和尚尼姑念经，要设灵前桌，每日早晚要唱汤、唱饭、点塔香。

这四十九天并非是足数，中间孝男要去掉一天，六七是“孝女”日也要去掉一天，未上寿的“少年亡”，则只有六天为一七了。

这期间还有烧纸屋、烧金银箱等习俗。

开吊也是部分丧家会举行的仪式。

豪富和阔绰的丧家，会在三七、五七或七七举行开吊。

丧家先发出讣告，邀请亲友，灵堂内外张素灯结素彩，大门口挂一对白纸高照灯笼，标明逝者寿数等信息，还会竖立一块大屏风，写着讣告内容。

吊唁客人一到，礼生便击堂鼓，演奏京鼓吹乐，引客人步进灵堂，向亡灵三叩首，孝男孝女跪在灵前陪祭。

出殡一般在清晨。

队伍排列有严格规范，前头是导引队，高照，然后有扛着彩旗的，京鼓吹乐队，抬着亡灵亭的，里面放着亡人画像。

后面跟着十番伬唱、念经的和尚，棺柩，有八人抬、十二人抬或十六人抬等，棺柩后是孝男孝孙，他们持着哭丧杖，在白布大围中哭泣，最后是女眷和其他送葬人员。

送葬队伍到达坟地，按事先择定的时辰入圹，然后用砖头封圹，孩儿杖插在墓前，这就是发葬。

送葬队伍下山叫“回舆”，这时送葬的人要脱下白带换系红带，亡灵亭的画像披的黑纱换上红绸，轿杠上添挂“百子千孙”字样的小灯笼。

到家门，要放鞭炮，烧一束稻草，所有人都要从上面跨过，寓意平安无事。

七七之后有“烧六旬”要礼祭，一百日也要烧祭。

百日之后等到“周年”到“三年”（实际是足二年）就要除服，意味着孝服已满，可以换吉服，照常生活了。

在守孝期间，民间通常不能婚娶，周年之内也不喜欢参加喜庆活动，若遇必须婚娶的，可在百日之内操办，叫做“借孝”。

这些习俗随着时代发展有所简化，但在福州的一些郊县仍有保留，承载着当地人们对逝者的缅怀和对传统文化的传承。

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