闽南老人过世三年俗称什么

闽南老人过世三年俗称什么，我跟你说清楚，这里面有口语叫法也有古礼说法，实际计算和仪式上的讲究，很多人会把时间节点搞混，我慢慢跟你聊。

最常用的口语就是“做三年”，叫“三载”，老一辈还常说“脱麻”，“除服”，这些说法在泉州、晋江、厦门、漳州这些闽南核心区域都很通用，只是不同地方和家族的叫法轻重不一样。

你会好奇，为什么叫“做三年”，是不是真的要等满整整三年才办仪式。

不是的，闽南这边大多按农历算，有个很特别的算法，通常是从去世当天算起，满两整年就办“做三年”的仪式，大家嘴上说“三年”，实际执行是二十四个月，这是老辈传下来的惯例，说是“礼尽三年”，但民间图个实际，方便亲友安排时间。

老人在农历某年某月某日过世，到第三年的同一天，就说是“三年到了”，要办祭祀和宴席，这种算法在泉州城区和晋江农村都很普遍，我身边很多闽南朋友家都是这么办的。

还有些更正式的说法，古礼里的“大祥”，这个词在闽南的宗族祠堂，比较讲究传统的大户人家会用到，意思是守孝期满，可以脱去孝服，恢复正常的生活和社交。

对应的，去世一周年叫“对年”，古礼叫“小祥”，这时候的祭祀规模会小一些，到了“做三年”也就是“大祥”的时候，仪式就隆重多了。

“脱麻”这个说法特别形象，以前孝眷要穿麻衣戴孝帽，到了这一天就可以把这些孝服脱下来，换成平常的衣服，有些地方还会把孝布、手尾钱这些一起拿到金纸炉里焚化，象征着守孝结束，“脱麻”也成了“做三年”的代名词。

除了这些通用叫法，一些地域性的小名。

在漳州的一些农村，会叫“三载满”，“过三年”，语气更口语化，更像是邻里之间聊天时说的。

在厦门的一些老街区，老人会说“转红”，这一天家里要把之前贴的白联、粉联换成红联，门口挂的白布也换成红绸，整个宅子的气氛从肃穆转为喜庆，寓意着逝者安息，生者向前看。

这种“转红”的说法不是正式名称，但特别有闽南特色，一听就知道是到了三年孝满的日子。

仪式当天的流程也能体现这些叫法的含义。

一大早，家属就会在祖厅，家里的正厅摆好供桌，祭品通常很丰盛，有三牲酒醴、面线、红圆、碗糕这些，还要请道士，神父来做一场法事，超度逝者的灵魂。

亲戚朋友都会赶来，外甥们，闽南有句老话叫“三代外甥拜桌脚”，说的就是这一天外甥们要赶回外婆家祭拜，彰显家族血脉的延续。

法事结束后，大家会一起祭拜，然后孝眷正式脱麻，换上红衣，有些家庭还会让晚辈插红花，寓意吉祥。

中午，晚上会摆宴席，宴请亲友，既是感谢大家三年来的照顾，是宣告守孝期满，生活回归正轨。

现在城市里的闽南家庭，生活节奏快，很多习俗会简化，但“做三年”这个叫法和核心仪式还是保留着。

在厦门岛内，很多家庭会把仪式压缩到一天，上午去陵园祭拜，下午在家摆几桌简单的宴席，不再像农村那样办几天几夜的法事，但依然会说“今天是阿公的三年”，依然会贴红联、脱麻。

有些年轻人不知道“大祥”“小祥”这些古礼名称，但“做三年”“脱麻”“转红”这些说法还是随口就能说出来，这就是闽南文化的传承，不管形式怎么变，核心的叫法和情感寄托都没变。

还有些特殊情况，老人是高寿去世，属于“喜丧”，这时候“做三年”的叫法会更轻松一些，家人会说“阿公喜丧三载满”，仪式上也会多一些喜庆的元素，红蛋、甜糕，甚至会请戏班来唱戏，这种情况下，“做三年”更像是一场家族团圆的庆典，既缅怀逝者，祝福生者。

意外去世，年轻逝者，仪式会更肃穆，叫法也会更庄重，通常只用“做三年”，“三载祭”，不会用“转红”“喜丧”这类说法，这也是闽南人对逝者的尊重。

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