山东人出殡时有什么讲究

在山东，出殡可有不少讲究呢。

一般出殡前得先把各种准备工作做好。

像老人去世后，得马上在大门上贴张白纸，再用长杆挑起纸做的丧幡，按照男左女右的规矩挂在大门旁边，这是告诉村里邻居家有丧事了。

然后长子得带着男性子孙到村头土地庙烧香纸，跟土地爷报告老人去世了，这叫“报庙”。

报庙后还要送浆水，叫“送汤”，男女眷属都得参加，按辈分大小排好队，男的在前，女的在后，由死者同辈长者在前面带路，提着浆水瓦罐，一路洒到土地庙。

女眷走到半路得停下，跪在路旁哭祭，男眷到庙前烧香纸致祭，这送汤得连续送三天呢。

还有传丧，就是报丧，丧主得安排子侄分别去告诉亲友。

传丧有个说法叫“传丧不空口”，传丧的人到了亲友家，亲友必须马上准备饭给他吃，就算多家亲戚住得很近，传丧的到了每家也都得招待，至少得让吃口点心，喝口水，不能让传丧的空口走。

现在电话普及了，传丧大多就改成打电话通知了。

死者入棺叫“入殓”，一般是去世当日，第二天入殓。

入殓后灵柩前得设供桌，摆上供品、香炉、蜡台，供奉死者灵牌。

以前一般在家停棺三天后出殡，有钱的大户人家会“五七殡”“七七殡”，最多的还有“百日殡”。

在停棺期间，子孙要守灵，男的不能剃头，女的不能梳发，吃饭得清淡，晚上也不能睡安稳觉。

死者的亲人都得穿孝衣、戴孝帽，这叫“戴孝”。

丧服是丧主家制作分发的，按照亲疏和辈分有不同等级。

儿女戴的是重孝，从头到脚全是白的，腰上系着苘片子，稻草绳，叫“捆草绠”。

远支族人、村邻、朋友这些人不穿孝衣，就给个孝帽，叫“撕孝帽子”。

入殓后要是请了吹鼓手，得在大门旁用高粱秸箔和席子扎个鼓手棚。

吊孝是从入殓开始到出殡那天结束，一般在三天内。

远支族人和邻里大多是结伴来，一般吊孝就送香纸。

大户人家办丧事，至亲好友吊祭还会送挽联、挽幛。

男客来吊孝，孝子要在灵前恭敬地迎接，陪着磕头“谢孝”。

女客来吊孝，就由儿媳、女儿等女眷陪着哭。

雇了吹鼓手的人家，有人来吊孝时要吹哀乐。

合棺也叫“大殓”，就是钉棺材盖。

以前民间有很多人死而复生的故事，死者入殓后不会马上合棺，棺盖和棺材帮之间得错开五六公分的缝，等吊孝结束了，确定人没复苏，再合棺。

合棺前得移开棺盖，亲属绕着棺材大哭，跟遗体告别，然后把棺盖合榫，用七根叫“子孙钉”的长铁钉把棺盖和棺帮钉合起来。

要是死者是女性，合棺时娘家人必须在场，还得得到娘舅的同意才行。

合棺后还有送盘缠的讲究，以前人迷信，觉得死者的灵魂要从土地庙出发西行，亲属得到土地庙“送盘缠”，叫“送包袱”，给死者准备西去路上的吃住费用。

一般人家送纸扎的房子和装着黄表纸钱的纸袋，富裕人家纸制祭品就多了，楼台亭阁、丫环仆人、车轿牛马、金银山、摇钱树什么都有。

送盘缠大多和出殡前最后一次“送汤”一起进行，“包袱”和纸制祭品在村头，土地庙前跟香纸一起烧掉。

到了殡葬那天，清晨得派人到坟地开圹，叫“打圹”。

开圹前孝子要亲自到坟地焚香纸，用生鱼、鸡蛋、猪肉等“三牲”祭圹，有的还要烧祭文。

圹坑打好后得留人“看圹”。

上午出殡前最后一次“送汤”回来后，就移棺起灵，殡葬仪式开始。

起灵时，吹鼓手的长杆大号一响，抬棺的人就进灵堂，用手抬棺出门，叫“背棺”，死者亲属号哭送灵。

同时，把合棺后放在棺盖上盛米饭和碎饽饽的盆端到门外，让看热闹的孩子抢着吃，叫“抓干饭”。

棺材抬出来后，放在扎好的大杠上，加上棺罩，由8人，16人抬到坟地，叫“抬大杠”。

送殡队伍出发后，走在前面的是吹鼓手、仪仗队和“执事”，“执事”负责指挥殡葬活动，沿路撒纸钱。

孝子紧跟在后面，手里拖着丧棒，让人扶着，一路痛哭，按照“执事”的指挥或跪或行。

亲友按照辈分依次跟着，灵柩在后面。

女眷都穿着孝衣，头顶白布“包袱”，跟在灵柩后面号哭送行。

亲友故旧要是在半路上摆酒水设祭，这叫“路奠”“路祭”，“路祭”时孝子得陪祭叩谢。

到了村头，女眷就停下，跪着送灵柩走远了再返回，男眷和亲友则送灵柩到坟地。

灵柩到了墓地后，落棺，去掉罩衣。

下葬前，有的还要为死者神主牌举行点主仪式。

圹壁上预留的灯窝要放上用豆面捏的已经点燃的长明灯，圹底四角各放一块用红布包着的垫棺发糕。

灵柩入圹，按照“照山”定好向后，盖上土板、席子，撒上五谷，孝子每人双手捧三把土撒在上面，叫“抓泥”，然后大家一起培土垒坟。

坟堆建好后，把丧棒插在坟头上，奠酒上香烧纸，孝子和众人叩拜，这样殡葬仪式就结束了。

回来后在家里设灵牌，早晚焚香祭奠，一直到“过百日”。

山东出殡的讲究是不是挺多的？这些讲究都是一代一代传下来的，现在有些地方会简化一些，但很多传统的东西还是保留着，毕竟这也是一种文化传承嘛。

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