山东白事流程第一二三天

在山东，白事流程的前三天是整个丧事的关键阶段，有着一系列传统且庄重的仪式，体现了对逝者的尊重和对生者情感的慰藉。

白事第一天，首先要做的是给逝者整理仪容和穿戴寿衣。

家人会尽量在逝者咽气前为其沐浴，简单擦拭身子，男的理发，女的梳头洗脚，然后迅速穿上寿衣。

寿衣通常有特定要求，一般是蓝袄、蓝裤、单鞋，可用咖啡色，包括单衣、夹衣、棉衣等，件数为单数，忌用兽皮、毛料及灰色布料。

之后是停灵，将逝者移至正房中间床上或专用冰柜中，呈南北朝向摆放。

同时，要在门前设灵，摆上三牲、一碗米饭上面插3根筷子，2个剥壳的鸡蛋，寓意“迎子佑孙”。

还要烧“倒头马”，门贴白纸条，门口放门幡，并到土地庙烧纸，称上庙送“盘缠”，这是为了让逝者在去往另一个世界的路上有足够的盘缠和交通工具。

报丧，家庭成员会分别前往直系亲属家告知老人去世的情况，商议丧事安排。

亲友们得知消息后，会陆续前来吊唁。

此时，孝子贤孙要一律披麻戴孝，儿女子侄穿白孝衣，男的头戴高高的白孝帽，手里拿着糊了白纸的柳棍，女的头戴一圈孝帽。

子侄孙男排列在灵床右边，闺女媳妇侄女排列在灵床左边。

有男子来吊孝，守在门口的人便敲响一面小鼓告知，儿子们就大哭起来；

有妇女来吊孝，敲响鼓，妇女们则细声发出哀哀之音。

午饭时，大家会轮流吃大锅饭，这通常是乡村里手艺好的厨师用大铁锅做的，味道家常且实在。

一整天，儿女们都要陪在灵床左右，晚上则有亲近的儿子、侄子、外甥等守在旁边，不能睡觉，灵床前还会摆上祭祀物品和点燃长明灯，象征子孙绵延不绝。

到了第二天，一大早棺材会被备好在院子里。

上午十点左右，通常会安排逝者去火化，由院中管事的长辈安排人员前往，必须有死者的一个亲属跟着。

临去火葬场前，男男女女要放声大哭，一步三叩首，把死者送出门外。

几个小时后，大家再哭着去门外迎接骨灰盒，一般由长子边哭边抱着轻轻放到一张大桌子上。

之后人们继续排在左右守灵，晚上还是需要有人陪灵不能睡觉。

这一天，亲朋好友会更多地前来吊唁、送冥币，花圈。

家属也会在灵堂准备一些食品和饮品，招待前来吊唁的亲友。

夜里通常需要包水饺，大家分吃。

零点过后，穿孝服的人们要去大道上排排跪地面向西方，烧掉死者的一些东西，纸扎的物件，意思是让逝者向西天一路走好。

第三天是出殡日，是三天白事中最为重要的一天。

主家雇的“卧轿”会来到，骨灰盒要放进一口大棺材里，由儿子在懂农村丧俗者的指挥下慢慢放入，然后再放进死者的一些衣物，衣服必须用剪刀剪破，手撕坏，不能完整。

死者是女性，女儿需要买纸扎的牛，摇钱树、汽车、电视等现代用品，亲朋送来的烧纸则装进死者的一条裤子里，俗称“钱库”。

主家需要待几桌客，主要是死者的娘家人。

下午大约三点多，准备起灵，披麻戴孝的人会领到一根麻绳，缠在腰间，不能系死扣，然后再兜上掰成小块的馒头，要在送灵的路上撒在路边，这是给路上的“小鬼”们吃，以免他们为难逝者。

起灵前，孝子贤孙要一趟一趟去娘家舅那里磕头跪请，需要向厨房忙碌的人跪谢，向各个酒桌上的人跪谢，三趟过后，才开始有抬“卧轿”的人前来把棺材抬到大道上，等待子侄孙辈“拜殿”。

“拜殿”就是儿子、娘家侄、女婿、外甥、孙子等哭拜，他们拄着孝棒，边慢慢走边哭诉，到棺材前方桌子前拿起斟满酒的杯子，敬完亡者洒到地面上，再哭着返回去，来回三趟，一人拜殿结束，按照亲近辈分轮流拜。

拜殿结束，正式起灵上路。

棺材被抬着慢慢往前挪动，孝子贤孙需要往前走两步，再回头伏地叩首，跪送死者，直到出村，就不用再哭再回首磕头了，人群开始加速前进。

到了坟地，人们把棺材用绳索沉入墓穴，长子要爬到棺材顶部，右手抓一把土，从头到尾左左右右撒土，完毕后再铺上一张凉席，然后男人们把手中的孝棒扔入墓穴，开始填土埋棺，至此死者入土为安。

堆起坟头后，男女老少跪下哭喊磕头，之后跪谢抬棺帮忙的人，大家便返回，至此，山东白事三天的主要流程基本结束。

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